ウィンドウを閉じる

Z0990 天台菩薩戒義疏見聞 了恵 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z11_0202A01: 妙覺佛。下等覺。令-見下位也。四十二字門。明兩種
Z11_0202A02: 等覺也。故具文云。問曰。等覺如來。非是妙覺常住眞
Z11_0202A03: 云何。言所愛盡。答但論學心。方便言盡。妙覺非
Z11_0202A04: 學。又妙覺等覺。一佛二名。方便化衆生。權現出沒。功成
Z11_0202A05: 果熟。稱爲等覺。始終不變。常住妙身。名爲妙覺
Z11_0202A06: 。方便說二。正在一佛其實無二。文妙覺外用名等覺
Z11_0202A07: 故云一佛二名也。故等覺如來云。名通二等覺也。不
Z11_0202A08: 案內人。付一種云。甚非也。私云。四十二字門。云
Z11_0202A09: 初發心。唯期等覺。或彌勒。云後末是等覺妙覺。皆妙覺外
Z11_0202A10: 用。名等覺也。師傳云。上古妙覺位。八相有無。有諍論
Z11_0202A11: 其論起四十二字門釋云云八相元佛功德也。但現時
Z11_0202A12: 等覺位之。妙覺。唯佛與佛境界故也。依之有
Z11_0202A13: 。云有云無。詮一事也。實妙覺功德故云有。妙覺位不
Z11_0202A14: 現故云無也。已上常用抄文 因問。瓔珞經本文如何。答上卷云
Z11_0202A15: 摩尼寶瓔珞。菩薩字者。所謂等覺性中有一人。○已入
Z11_0202A16: 金剛三昧。○學佛威儀。○一切佛法皆現在前。入佛行
Z11_0202A17: 。坐佛道場。○化-現成佛。入大寂定等覺諸佛。○無
Z11_0202B01: 色無心。因果二習。無遺餘。現同古佛。而實非佛。現
Z11_0202B02: 佛神通。常住本境。文又云。佛子四十一地心者(等覺也)。名入法
Z11_0202B03: 界心。○入法光三昧。入此定中。修-行十法。一學不思議
Z11_0202B04: 變通。二集菩薩眷屬。三重修先所行法門。四巡一切佛
Z11_0202B05: 。問-訊一切佛。五與無明父母別。六入重玄門。七現
Z11_0202B06: 同如佛。現一切形相。八二種法身具足。九無二習
Z11_0202B07: 十登中道第一義諦山頂。○成-就一切智位。常行佛行
Z11_0202B08: 故。文已上等覺文 又云。佛子第四十二地。名寂滅心妙覺地。○
Z11_0202B09: 第一無極湛。若虛空。唯佛窮盡。文又云。佛子水精寶瓔
Z11_0202B10: 珞。內外精徹。妙覺常住。湛然明淨。名一切智地。常處
Z11_0202B11: 道一切法上。越-過四魔。非有非無。一切相盡。頓解
Z11_0202B12: 。窮化體神。二身常住。文妙覺文同經下卷云。佛子菩薩爾
Z11_0202B13: 時住大寂門中。中品忍觀功行滿足。登大山臺。入百千
Z11_0202B14: 三昧。集佛威儀。用唯有累果。無常生滅。心心無爲。行-過
Z11_0202B15: 十地。解與佛同。坐佛坐處。其智見二常無常。一切法境。
Z11_0202B16: 知如佛名爲學佛。下地一切菩薩。於此菩薩。不
Z11_0202B17: 。於佛名菩薩。於下菩薩。名佛。所以者何。是菩薩以

ウィンドウを閉じる