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Z0990 天台菩薩戒義疏見聞 了恵 画像

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巻_頁段行 本文
Z11_0180A01: 師云。勒者。調馬具也。荒馬以勒繫頭。而調-隨之也。行
Z11_0180A02: 人亦爾。意馬放逸。不暫息。繫戒勒而調之。故今約
Z11_0180A03: 名也。廣韻五入聲二十五篇云。勒盧則切。〓呼勒爲轡。
Z11_0180A04: 文玉云。轡碑愧切。馬轡也。
Z11_0180A05: 疏云如佛禁無常事
Z11_0180A06: 師云。佛或時。單說無常。五百比丘聞之。語庶杖外道
Z11_0180A07: 頸皆死畢。後佛說法時。見僧座空。問云。弟子在
Z11_0180A08: 何處。人白佛言。此等比丘。昨日聞佛無常說。皆爲
Z11_0180A09: 。被頸死。爾時佛言。我說無常者。爲怠者令
Z11_0180A10: 。全非死。自今以後。不無常法。若破禁說
Z11_0180A11: 之者。舌卽墮落。云云取意祇園精舍。有此說也。問佛有
Z11_0180A12: 觀機三昧之德。何有此說耶。
Z11_0180A13: 答爲物緣起。權示-現如此事也。然則能切外道。所切比
Z11_0180A14: 丘。皆是權者化現歟。今取禁邊。例戒禁也。
Z11_0180A15: 因論師語云。過去迦葉佛時。有比丘。不-訓惡行弟子
Z11_0180A16: 故。其弟子極放逸也。依放逸業〓死受大龍身而戒。蛇身
Z11_0180A17: 鱗中有八萬四千毒蟲。吸身。又三熱患無極。爰龍發
Z11_0180B01: 。而思-念先生。我師不-止我放逸。今令此苦。我
Z11_0180B02: 師卽是昔怨敵也。今欲彼師。當于其時。彼師乘
Z11_0180B03: 海。俄有大惡風。欲船。五百商人驚悲。大蛇隨
Z11_0180B04: 風來吿云。汝等五百人。不驚。我欲船中僧。法師聞
Z11_0180B05: 之云。我有何過乎。蛇云。我卽昔汝之弟子。汝不-止我
Z11_0180B06: 放逸。今令此苦身。是故。今可汝。速可海中。商
Z11_0180B07: 人爲自身。取僧入海。入海後。不再見。風卽息。南山
Z11_0180B08: 業疏引之。今取意略抄。又南山。引淨度三昧經云。放逸
Z11_0180B09: 弟子。三百杖可之。以此功德。生淨土。云云佛法無
Z11_0180B10: 罵法。而此經說之。故屬僞經。雖僞引之。
Z11_0180B11: 疏云今言戒者有律儀戒定共戒道共戒此名源出
Z11_0180B12: 三藏事
Z11_0180B13: 問旣云三藏。爾者。小乘論說云何。答且引俱舍論
Z11_0180B14: 。卽在俱舍論第十五。業品第三。委論之。
Z11_0180B15: 別解脫律儀者論云。於惡根本後起處得。文光云。謂受
Z11_0180B16: 。離惡根本加行後起故。於發惡處。通發-得善戒。文論
Z11_0180B17: 云。又從二類得。文光云。一從情非情類處。二從

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