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Z0990 天台菩薩戒義疏見聞 了恵 画像

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巻_頁段行 本文
Z11_0150A01: 喜悅無極。依之。隨分曝眼於一乘律部。馴心於四明
Z11_0150A02: 行儀。粗弘-通此圓戒。剩造顯揚大戒論抄。幷記大小律
Z11_0150A03: 儀各別抄等。勸未聞初心。遂日來我願者也。但與黑谷
Z11_0150A04: 御義。同異難知。但一向相承血脈。以黑谷祖師
Z11_0150A05: 者也。師流如愚老(了惠)云。弘安三年庚辰二月十三日。奉
Z11_0150A06: 壽寺六條院也長老覺空上人。始學普通廣釋。同年夏中。學
Z11_0150A07: 義疏一部。同四年學之竟。攝戒種類固同。粗畧之解。同七年甲申七月
Z11_0150A08: 廿九日二更。於萬壽禪院方丈佛前圓戒畢。師範喜
Z11_0150A09: 悅。以自筆。授許可弘通之狀畢。其相傳如別紙。云云爰
Z11_0150A10: 愚老。雖傳弘之命。非其器故。雖受體。其隨相護
Z11_0150A11: 持如無。可耻々々矣。雖然。粗註-置昔師說。〓偏備廢亡
Z11_0150A12: 而已。
Z11_0150A13: 一乘三乘差別事
Z11_0150A14: 師示曰。南都相宗學者。依瑜伽論中。菩薩大戒之說。三
Z11_0150A15: 聚淨戒中。攝律儀者。卽七衆戒也。此外無獨菩薩攝律
Z11_0150A16: 也。云云今曰。此儀大不然。了義大乘。依文判義。須
Z11_0150A17: 瑜伽論現文矣。
Z11_0150B01: 瑜伽論四十云。若諸菩薩。欲是菩薩所學三聚戒
Z11_0150B02: 。勤修學者。發弘願已。訪-求同法菩薩。已發願有智
Z11_0150B03: 有力。於是等功德具足。勝菩薩所。先禮雙足。如
Z11_0150B04: 請言。我今欲善男子所。先受一切菩薩淨戒。不
Z11_0150B05: 。哀愍聽授。如是請已。乃至對佛像前。作是請。唯
Z11_0150B06: 願大德。哀愍授我菩薩淨戒。爾時有智。而作是言。汝
Z11_0150B07: 法弟。欲我所。受諸菩薩一切學所。謂律儀戒。攝
Z11_0150B08: 善法戒。饒益有情戒。如是所。如是淨戒。過去一切菩薩
Z11_0150B09: 已具。未來一切菩薩當具。現在一切菩薩今具。乃至汝能
Z11_0150B10: 受不。答言能受。第二第三亦如是說。乃至如是所受律
Z11_0150B11: 儀戒。於與一切所受律儀戒。最勝無上。無量無邊。大功
Z11_0150B12: 德藏之所隨逐。第一最上。善心意樂之所發起。普能
Z11_0150B13: -治於一切種惡行。一切解脫律儀。於此菩薩律儀戒
Z11_0150B14: 百分不一。千分不一。乃至如是菩薩行住戒律儀。
Z11_0150B15: 其四種他勝處法。何等爲四。若諸菩薩爲-求利
Z11_0150B16: 養恭敬。自讚毁他。是名第一他勝處法。若諸菩薩現有
Z11_0150B17: 資財。性慳財故。有苦有貧。無依無怙。正求財者。來現-在

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