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Z0980 菩薩戒義疏鈔 円琳 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z11_0124A01: 遠去。住所安穩。若不爾者。諸天不悅。減-損諸天。修羅
Z11_0124A02: 種盛。天地本起經說。劫初有梵天子。修外道行。於
Z11_0124A03: 此六日。割肉出血。以著火外。過十二歲。爲天王。所
Z11_0124A04: 嘖。願生惡子。當時火中有八鬼出。身黑眼赤。有大光
Z11_0124A05: 。一切鬼神。皆從此生。故劫初聖人。制此六日。持齋
Z11_0124A06: 受戒。善生經云。是外道祠祀之日也。文銑師同之。又周
Z11_0124A07: 師。引起世經說。而下結云。若月小劫取廿八日。云云頂
Z11_0124A08: 山云。智論引天地本起經。劫初成時。有異梵王子。修
Z11_0124A09: 梵志苦行。以身肉火。有八大惡鬼。從火而出。摩醯
Z11_0124A10: 首羅。從此八大鬼而生。是諸鬼神。於此六日。有大勢
Z11_0124A11: 。至他引譬喩經。或出四天王經。皆云。帝釋勅四天
Z11_0124A12: 。各治一方。以月八日。遣使者。下案行。伺-察衆生
Z11_0124A13: 三業善惡。十四日。太子下。十五四王親下。黑月廿三。廿
Z11_0124A14: 九。三十。巡次如次。奧云。一日。八日。十五。十八。二十
Z11_0124A15: 四。三十。悞矣。云云又曠云。年三長齋月者。正月是衆生
Z11_0124A16: 現生之初。五月是興盛之中。九月是欲藏之始。又世傳
Z11_0124A17: 云。天帝分月。判四天下。正月南天。二月西天。三月北
Z11_0124B01: 天。四月東天。五月南天。乃至九月還至南天。雖
Z11_0124B02: 正敎。深有其理。文銑師同之。但周師引灌頂經云。正
Z11_0124B03: 月南洲。二月西洲等。云云頂山云。三長齋月者。智論云。
Z11_0124B04: 正月。五九月也。論云。天帝以大寶鏡。共諸天。從正月
Z11_0124B05: 一日。照南洲。善惡具錄。二月東。三月北。四月西。五月
Z11_0124B06: 復至初。九月亦然。又云。正月是現生之初。云云又莊師
Z11_0124B07: 云。正月生現之初。至優婆塞戒經云。爲亡者福。卽
Z11_0124B08: 三時。春正月。夏五月。秋九月。今會此文。從正月
Z11_0124B09: 後半。至二月前半。至九月後半。至十月前半次引智論幷救疾經
Z11_0124B10: 四天王經齋云齋日。夜一分禪。一分讀經。一分臥。是菩
Z11_0124B11: 薩齋法。正月十四日受。十七日解。四月八日受。十五日
Z11_0124B12: 解。七月一日受。十六日解。九月十四日受。十六日解。若
Z11_0124B13: 是經。有四長齋。隨其機宜
Z11_0124B14: 出家盡壽持齋不時節者 頂山云。若佛法中。無
Z11_0124B15: 惡日。隨世因緣故。別制耳。大經云。求佛良醫。不
Z11_0124B16: 。擇善時吉日也。文然世人云。於菩薩戒。無長齋
Z11_0124B17: 者。違今疏也。

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