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Z0910 一夏百条論議 良順 画像

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巻_頁段行 本文
Z10_0508A01: 敎之中。斷惑成佛。只是遣於偏計執。云云遣偏計
Z10_0508A02: 處。卽斷義也。不偏計。無成佛者也。又彼上根。値
Z10_0508A03: 今敎者。是心是佛タニ果。其上ヘヲ大願菩提力。外
Z10_0508A04: 加故。超ヘシ聖道自力(サレハ)稱讃云。速證無上正等菩提。云
Z10_0508A05: 云淨土論云。速得就阿耨菩提。云云問。言下得悟人。
Z10_0508A06: 此土ニM(シテ)無生位者。可聖道門。難淨土往生
Z10_0508A07: 何。又九品ニハソヤ。答。依淨土經得悟セハ者。彌陀
Z10_0508A08: 益也。其彌陀力外スル。豈淨土哉。是現身往
Z10_0508A09: 機也〓此往生者。生卽無生也。預攝菩薩願事也。
Z10_0508A10: 第六十七。臨終見佛定散事。
Z10_0508A11: 問。經云。行者見已。歡喜踊躍。云云終焉之尅見ルハ佛。爲
Z10_0508A12: トヤ。審決講師分別者也。答。散心見也。其
Z10_0508A13: 〓禮讚云如入禪定。如字。知散心也。其上淨
Z10_0508A14: 下機。爭テカ臨終得乎。難M(シテ)云。觀念門見佛三昧タニ
Z10_0508A15: ケリ九品生臨終見佛。然三昧言。知定也。以此義
Z10_0508A16: ルニ之。臨終見佛定也覺候〓答。性相分知ルニ。總一切
Z10_0508A17: 命終。必住捨受。故將命終分別ナリ。正命終無分別也。
Z10_0508B01: 來迎之事。散心也。但觀念門者。記云。問。引九品臨
Z10_0508B02: 終見佛。以屬當緣。臨終之心。是可散心。答〓當緣門。
Z10_0508B03: M(シテ)ハ是定善ナレ。從多分三昧。云云此文少分九品
Z10_0508B04: 佛散心ナリトタリ。是觀念門行人也。勿通途愚人。平
Z10_0508B05: 生觀佛定也。引見佛計也。
Z10_0508B06: 第六十八。花合障之事。
Z10_0508B07: 問。九品生。蓮華未開時。有リト見佛聞法。可
Z10_0508B08: 候乎。答。經娑婆罪障淺深敎門。未開
Z10_0508B09: 見佛聞法意候也。問。來迎引接時。竟見佛聞
Z10_0508B10: 。現生彼土。何境界。若然來迎(サレハ)法華
Z10_0508B11: 記七云。如安養世界下品生。在蓮華〓常
Z10_0508B12: 陀觀音說法。但經之者。機緣未熟。善根未薰故。
Z10_0508B13: 中臺。無見佛聞法覺候〓不ヿヲハ化佛。化觀
Z10_0508B14: 音。化大勢至說法如何。答。若於蓮華。有見佛聞
Z10_0508B15: 者。爭花合。其上經文。見タリ見佛聞法。但法
Z10_0508B16: 記他師義。用不隨。堅觀經敎相證定。可
Z10_0508B17: 之者也。

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