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Z0910 一夏百条論議 良順 画像

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巻_頁段行 本文
Z10_0500A01: 門意。以證定。爲指南候。然ルニ五部九卷趣。又經文
Z10_0500A02: 面。於王宮散機候。自本佛說法ニハ。有答請自說
Z10_0500A03: 中今經。顯M(シテ)釋尊出世本意。無問自說。無機無答
Z10_0500A04: 處。爲未來世一切衆生。自開玉フ散善事。誠出世至極。
Z10_0500A05: 本意是也。軈耆闍會。傳語覆說之砌リニ。合M(シテ)化前序
Z10_0500A06: 。定散二機(クミ)M(シテ)(ヒサ)。聽スト阿難說法見候。
Z10_0500A07: 第四十九。觀經宗旨門事。
Z10_0500A08: 問。此觀經者。以宗旨候乎。答。玄云。觀佛三昧
Z10_0500A09: 宗。亦爲念佛三昧宗。已上問。宗ニハ者有獨尊
Z10_0500A10: 統攝三義。其獨尊トハ者。世二王。國無二主。如
Z10_0500A11: 月天。一經兩宗。如何獨尊ナラン。不審不審。答。
Z10_0500A12: 答請ニハ。觀佛獨尊。自說ニハ。念佛獨尊。譬
Z10_0500A13: 法華。迹門中ニハ。今日因果爲宗。是實相也。本門ニハ。佛
Z10_0500A14: 壽無量宗。久遠因緣。是一經兩宗明據也。因問。玄義
Z10_0500A15: 維摩經不思議解脫。不思議解脫トハ者。隨其心淨則佛
Z10_0500A16: 土淨也。其義如何。答。時身子難云。佛心穢ナリヤ。佛土
Z10_0500A17: ナルカ故。爾時佛。以足指シ〓フニ。成瑠璃明境。我
Z10_0500B01: 。汝穢相。梵王〓第八地。又爲
Z10_0500B02: 病患佛來玉フ時。居士對M(シテ)文殊。何レノ淨土ニカ〓ヤ高廣
Z10_0500B03: 。文殊云。東南須彌東王佛土。有高廣。爾時借
Z10_0500B04: 。入方丈。座小。室大。是大小相融
Z10_0500B05: 無礙義也。又三十二菩薩。文殊維摩。說不二法門
Z10_0500B06: 文殊。何ナルカ不二法門。三十二菩薩。說不二法門。又
Z10_0500B07: 文殊問淨名。無言也。是實不二法門也。天台云。三十
Z10_0500B08: 菩薩。以有言有言。淨名無言無言。文殊
Z10_0500B09: 有言無言。云云
Z10_0500B10: 第五十。隨自隨他事。
Z10_0500B11: 問。於淨土門。隨自隨他名目。其證有之乎。又何レノ
Z10_0500B12: 名目乎。答。善導云。定善一門。韋提致請。散善一
Z10_0500B13: 門。是佛自說。云云取此意法然。隨他ニハ。暫
Z10_0500B14: 。隨自之後。還定散。一以後。永
Z10_0500B15: 者。唯是念佛一門也。云云又天台宗。有名目候。問。
Z10_0500B16: 天台意。二乘成佛。久遠實成法華甚深。爲隨自意。未
Z10_0500B17: 顯眞實爾前淺敎。名隨他意。今經有請無請

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