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Z0910 一夏百条論議 良順 画像

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巻_頁段行 本文
Z10_0495A01: 菩薩行。諸天世人。莫敬。若不爾者。不正覺
Z10_0495A02: 云云觀經第七觀。韋提拜見住立三尊ナリ。又韋提。序
Z10_0495A03: 耆山。禮釋迦等其證也。
Z10_0495A04: 第四十二。安心起行作業事。
Z10_0495A05: 問。禮讃安心三心。起行五念。作業四修。之文。於淨土經
Z10_0495A06: 證據乎。答。三心。在至心信樂欲生我國。云云五
Z10_0495A07: 念者。先禮拜。願文五體投地稽首作禮。讃嘆。說
Z10_0495A08: 佛咨嗟。作願。說聞名欲徃生。觀察。十三觀是也。廻
Z10_0495A09: 。在處處。但四修者。般舟經意也。總M(シテ)安心起
Z10_0495A10: 行作業證文。般舟經云。欲生我國者。安心。常念
Z10_0495A11: 。起行。數數專念。莫休息。作業。如是得來生我國。云
Z10_0495A12: 云是彌陀直說也。其上證定衆。不。問。如
Z10_0495A13: 是等行。背一向專修如何。答。爲助業也。不
Z10_0495A14: 也。問。不肋業。勇猛行者如何。答。雜行サヘ力。
Z10_0495A15: 助業ヲヤ乎。
Z10_0495A16: 第四十三。安置本尊事。
Z10_0495A17: 問。奉置本尊事。可彌陀一尊歟。將釋迦ヲモ乎。
Z10_0495B01: 答。隨機可別之。若一向專修行者。安彌陀一
Z10_0495B02: 。闕餘行。一向稱名セハ。尤定。若有意樂。爲
Z10_0495B03: 遣報恩。安スルモ釋迦者。此亦定出要。云云問。兩師共
Z10_0495B04: 不審也。若用彌陀一佛者。釋不因釋迦佛開悟。彌陀名
Z10_0495B05: 願力何時間。去レハ禮讃ニモ。最初釋迦。發遣恩深重也。
Z10_0495B06: 玄義云。今乘二尊敎。云云尤可釋迦。若云爾者。大
Z10_0495B07: 三輩。勸一向專念。善導嫌雜行。闕タリ無間無餘
Z10_0495B08: 何。答。如前條M(シテ)之。大經說自信敎人信。眞成
Z10_0495B09: 報佛恩。釋迦此土ヨリ玉フ。無ンハ釋尊。爭テカハン彌陀
Z10_0495B10: 觀念法門。引師不。禮讃師僧父
Z10_0495B11: 。大經タリ我以慈悲哀愍等。善導二河白道タニ。云
Z10_0495B12: 順二尊之意。雖釋迦。同爲念佛正行。故
Z10_0495B13: 無間無餘。以前ルニ一向用ルモ彌陀計カラ也。
Z10_0495B14: 第四十四。因明直辨之事。
Z10_0495B15: 問。因明直辨者何ナル乎。答。餘經此土入聖得果
Z10_0495B16: 。用往生者。非本意。因明也。三經
Z10_0495B17: 往生。直辨也意候也。問。華嚴法界行。法

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