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Z0700 開題考文抄聞書 良天 画像

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巻_頁段行 本文
Z10_0286A01: 第六。何不ラン發心。問〓若爾今現諸有草木色塵。
Z10_0286A02: 八七哉。答。色塵當體。爲第九識。第九識中
Z10_0286A03: 八七。非ニハ草木等七八。云云弘決一云。此
Z10_0286A04: 香等。世人悉猶無情。然亦共色香中道。無
Z10_0286A05: 佛性。惑ハシ。今且十義之。一
Z10_0286A06: 佛性者。歷歷字弘決作應三身。許法身道。何無情。二
Z10_0286A07: 。三身相卽M(シテ)ルル。故知三身遍諸法。何
Z10_0286A08: 法身ナラン。法身若遍。猶具三身。何法身〓ラン。三
Z10_0286A09: 事理。從タハ無情也。(ヨレハ)卽無別。是故レハ
Z10_0286A10: 無情亦然也。四迷情理智。從迷情依正
Z10_0286A11: 理智依卽是正。常寂光卽法身ナル。身土相契
Z10_0286A12: 無情。五ニハ敎證。敎道有情非情トヲ。證道ニハ
Z10_0286A13: 。六眞俗俗下弘決有眞字故體一也。俗ニハ
Z10_0286A14: 。二而不二。思之。七ニハ攝屬於上弘决有一切萬法攝屬六字 於心
Z10_0286A15: 心外餘。豈草木獨無情。八ニハ因果。從レハ
Z10_0286A16: 迷。執。從レハ。佛稱恒同也。九キニ
Z10_0286A17: 句分別。隨順悉檀。說益不同也。具。十敎。
Z10_0286B01: 三敎ニハ無。圓ニハ通有。智證無情也。決云。於眞如
Z10_0286B02: 。觀ルニ一切。無眞如實相妙理。內外色心。及
Z10_0286B03: 中間。其體一相。所謂無相。若レハ實相眼智。不
Z10_0286B04: 心外(セン)。十方諸佛。唯有一乘。除
Z10_0286B05: 諸法實相。餘皆是魔事。但觀ルニ一切。如實ニM(シテ)。一色
Z10_0286B06: 一香。無中道。若三乘行人。及凡夫等。未文字
Z10_0286B07: 。見ルニ非情トヲ。其體各別。若一乘敎行人。本來トM(シテ)
Z10_0286B08: 。見智同一體體性。云云尋云。今所成立草木成
Z10_0286B09: 者。其所成佛身者。卽成相好莊嚴大曼荼羅歟。
Z10_0286B10: 草木形歟。答。大曼荼羅身。在成佛。論セハ
Z10_0286B11: 性身。卽本體六趣身形。不動之。草木成佛論
Z10_0286B12: 其自性成身。但草木形相也。是可三摩耶身卽身
Z10_0286B13: 成佛。分四曼。非情是三摩耶身。是三摩耶自
Z10_0286B14: 性身也。餘三曼荼羅性。現セリ受用變化等流。卽無盡莊
Z10_0286B15: 身。乃至三十二相等身也。四曼不離各具。草木亦
Z10_0286B16: 四曼也。已上有見聞耳ノミ。○三種世間等者。釋摩
Z10_0286B17: 訶衍論云。一衆生世間。二器世間。三智正覺世間。文裏書

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