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Z0640 先師良山口筆 良天 画像

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巻_頁段行 本文
Z10_0198A01: 妄執言說者。其義如何。答。執シテ一切有爲無常法。無
Z10_0198A02: 出離生死之義有爲無常者。色等諸相也。諸相者。色
Z10_0198A03: 受想行識ナリ。相執著シ〓。生ルカ言說。文問。無始言說
Z10_0198A04: 者。義相如何。答。無始言說者。依妄念妄執。永コト
Z10_0198A05: 生死。一念無念ニシテ。可生死玉フ也。問。第三第四。差
Z10_0198A06: 別之相如何。答。第三一期。第四ルカ無始多生
Z10_0198A07: 異也。此等。皆依有爲妄念言說玉フ間。四種妄言說M(トイフ)ヘリ
Z10_0198A08: 此皆生滅門內言說也。生滅門內。如義可有。望眞如
Z10_0198A09: 之時。生滅義、皆四種言說分也。問。生滅義。其
Z10_0198A10: 相如何。答。通法云。如二。一眞如々義。如上所
Z10_0198A11: 說三昧經說。二生滅如義。諸佛所說一切經。開スル
Z10_0198A12: 。文問。生滅門說法。用玉フヤ四種言說。答。爾也。難〓テ
Z10_0198A13: 云。四種言說。皆是虛妄執著也。六趣輪廻。招
Z10_0198A14: 三途業報。豈是說法ナラン哉。依所引之經文。我所說
Z10_0198A15: 者。義語非文ヘリ。明四種言說云事聞タリ如何。答。
Z10_0198A16: 如義言說。生滅說法言說。四種言說ナリ。但テハ
Z10_0198A17: 者。心僞レハ語僞。衆生應スル。無義語隨順シテ。卽
Z10_0198B01: 言文。以說給。故四種言說分齊也。佛界法
Z10_0198B02: 眞語。故應同。雖スト妄語。第一義諦。出
Z10_0198B03: 。故妄言ニシテ妄語。云云問。顯諸經。皆是四種之言
Z10_0198B04: 說之攝歟。答。答下一本有爾也二字通法云衆生言語。四種之
Z10_0198B05: 妄語也。然佛隨シテ〓中〓テ如義之。例
Z10_0198B06: レハ心僞也。云云故通法云。或後佛還衆生所發
Z10_0198B07: 世間言論說相。稱勝義。名如義言。師物語云。體
Z10_0198B08: 一房云阿闍梨。此百洛叉經敎。四種之言說。學者
Z10_0198B09: リニタリト書傳タリ。誠恐事也。云云問。若顯諸經。如
Z10_0198B10: 義言說ニテリト之云ハハ。眞言密藏。何言說云乎。答。云云。
Z10_0198B11: 問。爾者其證據如何〓答。今金剛三昧經文是也〓問。今
Z10_0198B12: クト眞生二門タリ。何セン超過之法乎。答。彼
Z10_0198B13: 顯密之二義。故失也。問。經現文ルハ如何。
Z10_0198B14: 答。了義大乘也。問。如義言說。眞實
Z10_0198B15: 實字一本作言云事。其證文如何〓答。二敎論云。唯有自性法
Z10_0198B16: 。以如義眞實。能絕離境界。是眞言。仍
Z10_0198B17: 金剛三昧之外。無如義之說。故此經ムト顯密之義

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