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Z0580 果分不可説 良慶 画像

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巻_頁段行 本文
Z10_0150A01: 。止住百歲。已上思益經云。劫燒之時。江河先滅。大
Z10_0150A02: 海後竭。法滅之時。小敎先滅。大敎後滅。已上實此敎大
Z10_0150A03: 之中大。深之中深。上之中上。無上大利直說也矣。此
Z10_0150A04: 中所立。不可說不可說之中。不可說。果分之智印。終窮
Z10_0150A05: 之極談。諸佛所之懷事ナリ矣。
Z10_0150A06: 吉水ノ流ハ淸ク傳エ來ツ
Z10_0150A07: 末ノ世迄ノ思ヒ出トセヨ
Z10_0150A08: 正中二年五月十三日 良慶
Z10_0150A09: 問。思益經文。及大中大義如何。答。此義難知。昔ヨリ
Z10_0150A10: 淨土法門。有リト果分不可說之義。而今始聞此深
Z10_0150A11: 。故唯喜悅心計ニテ。此上講談。不師說。今試ルニ
Z10_0150A12: 益經。初從四阿含等小乘敎。終至マテ華嚴密敎等至極
Z10_0150A13: 大乘敎。次第シテ先後之滅歟。若爾者。小敎權敎實敎
Z10_0150A14: 次第シテ。至極大乘利益遠マテ。可一切衆生心中
Z10_0150A15: 衆生心中。可大乘信心故。云大敎後滅歟矣。雖
Z10_0150A16: 然末法末五濁增時。機根濁亂シテ。大乘信心リテハ。之
Z10_0150B01: 至極猶癈ユキ。利益乏シカラン。此之時釋迦大師。以大慈
Z10_0150B02: 悲之別緣力一代八萬ヨリ。擇玉ヘル此經。獨可利益
Z10_0150B03: 故。云大之中大歟。
Z10_0150B04: 問。以果分極談故。可大之中者。以華嚴密敎
Z10_0150B05: 。卽可大之中。正說十佛舍那境界。及法佛
Z10_0150B06: 故。答。汝難實爾也。且以二義セン。一云。華嚴密
Z10_0150B07: 敎等。雖大中之大ナリト唯依機前無敎。疾前無藥之理故。
Z10_0150B08: 若機根濁亂シテ。觀念之心水濁リテ。不法性之月輪時。今
Z10_0150B09: 彌陀大悲之他力。忝此濁亂之機。直
Z10_0150B10: 實報土。故云大中之大歟。一云。華嚴密敎等。雖大中
Z10_0150B11: 之大。普賢等因人。爲法門主。大中劣也。今敎
Z10_0150B12: 陀果人。爲法門主。故大中勝也。故大中之大歟。
Z10_0150B13: 貞和二年八年比。一室同朋。夜中但二人ニテ相傳シ〓
Z10_0150B14: シテ而談話之時。令彼人。其時良山不之。後
Z10_0150B15:
Z10_0150B16: 于時春秋五十三
Z10_0150B17: 極樂ノ道ヲ尋ヌルシルベトテ

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