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Z0570 十六箇条疑問答見聞 良栄 画像

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巻_頁段行 本文
Z10_0128A01: タル乎。其因依三心。正生淨土故。副生因
Z10_0128A02: 至心等。正願體念佛也。立義相傳此義耳。問。述
Z10_0128A03: 全書十一五五三云。難云。若云心行竝爲願體者。招クヲ一願
Z10_0128A04: 兩體之咎哉。例如十九。雖諸行來迎トノ。當流
Z10_0128A05: 意。云來迎M(シテ)願體〓修諸功德願體。今亦可然。雖
Z10_0128A06: 安心起行。唯取十念。可本願也如何。答。
Z10_0128A07: 三心念佛。其體雖也ト。而心行俱起M(シテ)。更不相離。全異
Z10_0128A08: 十九修諸功德。現其人前ニハ。不
Z10_0128A09: 。故宗要云。疑者云。若爾者何故第十八。竝スヤ
Z10_0128A10: 安心起行二意。今云。此不然也。心行俱起M(シテ)レハ也相離。諸
Z10_0128A11: 來迎トハ。行相是別。諸行機。來迎佛。又行
Z10_0128A12: 平生。來迎唯臨終。故時節別。文兩願意各別ナルヿ者。是
Z10_0128A13: 相傳之義。今例難宛カモ疑者耶。凡案ルニ性相。衆緣
Z10_0128A14: 和合M(シテ)其法體〓且色法者。八事俱生M(シテ)顯形二色
Z10_0128A15: 五陰積聚M(シテ)。以成其人體。今亦如此〓心行不相離定俱
Z10_0128A16: 。不一願兩體。加之如十三觀。定慧相應M(シテ)。以
Z10_0128A17: 。定慧別論M(シテ)。豈觀體二乎。心行相因。成スルヿ
Z10_0128B01: 一願。以之可知。云云此難如何可之乎。答。先付
Z10_0128B02: 自問自答反詰。自問出一願兩體。號スルハ善導寺
Z10_0128B03: 推量歟。若云然者。此義不當。立義。心行俱起M(シテ)
Z10_0128B04: 相離。心願體〓名號卽願體也。是汝義推
Z10_0128B05: 。例業惑中有。雖離所趣。趣正在
Z10_0128B06: 。次至衆緣和合等例難〓誰言不トハ衆緣和合。何以
Z10_0128B07: 衆緣和合M(シテ)色法。五蘊聚集M(シテ)人體〓例ンヤ十八願
Z10_0128B08: 心非本願體。若誣イテ難者。何必一切法門。依ンヤ性相
Z10_0128B09: 所判。天台實相爲體。不性相名句文ヿラ經體。光
Z10_0128B10: 明大師。往生淨土M(シテ)經體。亦不性相所判。然山家
Z10_0128B11: 大師德一云。四記之答。幻智所用。三支比重。豈顯
Z10_0128B12: 法性。文次至十三觀例難者。此還成立義潤色也。若
Z10_0128B13: ナラハ有人。可十三觀安心起行必俱M(シテ)スト觀體。旣定
Z10_0128B14: 慧雖相應スト。偏是起行也。起行觀體。具M(シテ)安心
Z10_0128B15: 往生。稱名亦然也。萬法具德。成名號法體。此法
Z10_0128B16: 心必俱M(シテ)往生。何有相違哉。若然立義觀法〓其義一
Z10_0128B17: 同也。不例難者乎。難云。若然宗要集。宗要

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