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Z0570 十六箇条疑問答見聞 良栄 画像

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巻_頁段行 本文
Z10_0034A01: 意也。若如キハ所問。珍海往生業障者。麤細
Z10_0034A02: 乎。若云ハハ麤業。何M(シテ)滅盡來迎。亦何M(シテ)業成。感
Z10_0034A03: 佛迎乎。若云ハハ細業。何往生業障乎。如キハ所難返亦
Z10_0034A04: 難也。問。有人見聞云。佛來迎。何初念乎。尋
Z10_0034A05: 聲到。可一念十念故。且下品下生之〓經
Z10_0034A06: 臨命終時遇善知識者。將命終故。遇知識善緣。是
Z10_0034A07: 至心稱念スルノ時也。命終之時見金蓮華者。正命終位。預
Z10_0034A08: 金華來迎。卽得往生時也。然則稱名除障。當將命終
Z10_0034A09: 。金蓮來迎。至ルヿ正命終。文義分明也。誰レノカハ
Z10_0034A10: 之乎。上品說準之可知。何不M(シテ)經釋。猥リニ胸臆
Z10_0034A11: 乎。云云此難如何。答。先化佛菩薩尋聲到者。行者出
Z10_0034A12: 聲念佛スレハ。卽佛來玉フ故。云尋聲到事。在文分明也。佛來
Z10_0034A13: セント命終念佛玉フ。機亦憑佛唱名號。感應道交。
Z10_0034A14: 同時乎。又將命終時遇知識。正命終位預ルトハ來迎
Z10_0034A15: 此義未然。傳通記十四群疑論五。雖二義不同
Z10_0034A16: 唯是五識現前。將命終位也。初義。直レハ經歡喜命終
Z10_0034A17: 將命終時見佛M(シテ)。不其歡喜命終。是蒙
Z10_0034B01: 悲加祐故。喜受命終。是不性相所判義也。次
Z10_0034B02: 。明喜受。云將命終。正命終時。捨受相應也。喜
Z10_0034B03: ケレハ。此位捨命。捨受微劣故捨命スル也。此
Z10_0034B04: 二義者。正命終。喜受心捨受トノ二義也。雖然見
Z10_0034B05: ニハ。二義共將命終意也。探要記云。將命終者。
Z10_0034B06: 多在五識現前。亦通意識獨在之時。正命終者。命
Z10_0034B07: 刹那。矣要記云。彼聖衆。歡喜勇猛ニM(シテ)喜受
Z10_0034B08: 。矣義寂師意。付命終。有其三位。一明了心。五
Z10_0034B09: 識現前。卽拜聖迎。二有覆無記心。卽五識滅M(シテ)但有
Z10_0034B10: 六識ノミ。付先聖迎。是起愛心。三最後不明了心。六識都
Z10_0034B11: M(シテ)第八識。此心滅スル時。蓮華上身心顯現也。矣大乘
Z10_0034B12: 意。六識存スルヲハ。皆屬將命終。第八識刹那捨。云
Z10_0034B13: 命終也。若正命終時佛來現玉ハハ。無分別。因何起
Z10_0034B14: 乎。經以見我故。離諸障礙。釋諸邪業繫。無能礙
Z10_0034B15: トハ。皆指將命終タリ。禮讃記上云。臨終見佛者。散
Z10_0034B16: 見佛。見佛已後。除眼根。云離垢眼。矣正命終
Z10_0034B17: 刹那也。何有前後分別乎。若如ナ〓ハ執者。感來迎佛。爲

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