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Z0540 夢中松風論 知演 画像

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巻_頁段行 本文
Z09_0174A01: リ。サレバ或文ニハ三業雲晴テ。六根月明ナリト讚シ
Z09_0174A02: テ奉リ。又解釋ニ云。五品已能圓五住ト云ヘリ。
Z09_0174A03: 然大師已五品ノ位ニ叶テ。無明ノ細惑ヲ伏シ給ヘリ。
Z09_0174A04: 若爾ラハ何ソ無明ニバカサレ給フベキ哉。凡ソ禪者
Z09_0174A05: モ敎者モ。有識學徒誰カ智者大師之德行ヲ難ズル人
Z09_0174A06: アルヤ。爾侍バ禪門之傳燈錄ノ中ニハ。天台大師ヲ
Z09_0174A07: 散聖ノ篇編入奉テ。ソノ智行徹悟ノ靈德ヲ著奉リ。
Z09_0174A08: 又禪宗ノ明敎大師ノ正宗論云。(アキラメタルニ)神淸淺謬。不ルヿ
Z09_0174A09: 智者之藩籬遠矣。已上ト云ヘリ。又云。昔隋之智者顗公最
Z09_0174A10: 敎者也。已上天台止觀包一切經義已上此汝ガ
Z09_0174A11: 家ノ明德之禪者等。大師ノ德行ヲ褒美セリ。何ゾ自宗
Z09_0174A12: (エイ)(ホウ)ノ法語ニ迷テ。口ニ任テ智者大師之所立之。自力
Z09_0174A13: 他力ノ義ヲ謗リ奉ル哉。又智覺禪師云。當知自力難
Z09_0174A14: 他力易就。已上ト云ヘリ。和尙不知ヤ。智覺禪師ハ是宗門
Z09_0174A15: 之標準。淨敎ノ白眉タリト云事ヲバ。夫智者大師ヲバ。
Z09_0174A16: 人擧ツテ獨步ト稱シ。智覺禪師ヲバ。世以絕倫ト歎ズ。
Z09_0174A17: シカ侍ルニ彼兩師已自力他力之二門ヲ辨ヘテ。聖道
Z09_0174B01: 淨土之不同ヲ立ラレタリ。是等之大師ヲ無明妄想ニバ
Z09_0174B02: カサレタリトノ給フ。和尙ノ智解ハイカバカリカ侍
Z09_0174B03: ルラン。オボツカナシ。設極果之如來也ト云フトモ
Z09_0174B04: 彼之兩師ヲバ。眞ノ佛子ナリト。讚メ御スヘキ者也。サ
Z09_0174B05: テモ和尙ノ如クニ。口ニ任テ荒言ヲ吐者。唐土ニモ
Z09_0174B06: 多ク侍リケルヤラン。文證現量ヲ盡シ。義勢理屈ヲ極
Z09_0174B07: メテ。散々ニ責破シタメリ。謂ク重編傳云。或云。淨
Z09_0174B08: 乃聖人之權方。所以接鈍根凡器也。苟能一超直
Z09_0174B09: 如來地。何籍於他力乎。對曰。佛世ニハ文殊普賢之
Z09_0174B10: 後。像世ニハ馬鳴龍樹。此土ニハ智者智覺。皆願淨土
Z09_0174B11: 盡是鈍根乎。釋迦世尊勸父王淨飯幷六萬釋種
Z09_0174B12: 淨土。應盡是凡器乎。此等ノ聖賢應皆不一レ
Z09_0174B13: 之利根勝器乎。況若以此爲權。指何爲實。權實之判
Z09_0174B14: 止一途。自敎眼(アキラカナルニ)。焉。何以甄別。咨有識
Z09_0174B15: 佛言。招報非輕。愼勿容易。昔孫莘老學士。始以
Z09_0174B16: 因會揚次公主容王敏仲侍郞。論道契合遂釋其疑
Z09_0174B17: 故莘老云。諸方言禪者。唯黃M惠林爲最盛。臨濟之後

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