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Z0540 夢中松風論 知演 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z09_0168A01: 賢德行シテ。恣ニ邪慢無道之惡計ヲ發シ侍ラルヽ哉。
Z09_0168A02: 唐堯大聖ナレ𪜈其子丹朱不肖。柳下惠大賢。其弟盜跖
Z09_0168A03: 巨惡史記ト云〓ルハ。和尙之謂。問。永明等之諸大
Z09_0168A04: 禪師ハ傳直指人心祕授。明カニスル非有非空玄其旨也。
Z09_0168A05: 其徹悟之分際ヲ論ズレバ。十地聖人ニ齊ク。ソノ化物
Z09_0168A06: 之勝相ヲ勘レバ。四依之大士同ジテ。宗說無滯。巧辯
Z09_0168A07: 自在也。因何カ求西方往生哉。又以念佛密行トスト
Z09_0168A08: 云フコト。出デヽ何ナル傳文ニカアルヤ。答。以
Z09_0168A09: 密行トスト云事。傳文分明也。且ク重編往生傳云。
Z09_0168A10: 智覺禪師乃至諱延壽。字沖玄。晝夜修持スルヿ愈精。學者
Z09_0168A11: 參問。則壁立千仞。指心爲宗。以悟爲訣。日暮往別峯
Z09_0168A12: 行道念佛。自(ヲモヒテ)繼。不衆。然密相隨者常及
Z09_0168A13: 。夜靜四旁行人聞山中螺唄天樂之聲。伺-求之
Z09_0168A14: 山腹中平夷處遶旋行道。忠懿王歎曰。自古求西
Z09_0168A15: 。未此之專切者也。遂開山立西方香嚴殿。以
Z09_0168A16: 師之志是。已上ト云ヘリ。學者臨文テ可見。次開
Z09_0168A17: 悟生死自在ナル人。幷ニ大菩薩之淨土往生スルコト
Z09_0168B01: ハ。雙觀經幷僧史諸書ニ出タリ。爰擧盡ガタシ。知ラ
Z09_0168B02: ント思ハヾ往テ見ヨ。未和尙薄福因麤ニシテ。自コソ
Z09_0168B03: 往生ヲ欣ヒ給ハザラメ。アマサヘ釋尊ノ遺敎ヲソシ
Z09_0168B04: リテ。他人之欣求スルヲサヘキラヒ給ヘリ。垢障ノ深
Z09_0168B05: キ程推知セラレタリ。靈芝傷歎シテ云ク。嗟呼識昏障
Z09_0168B06: 厚。信寡疑多。貶淨業權乘。嗤誦持麤行。豈非
Z09_0168B07: -湎朽宅自甘永劫之沈迷。悖-戾慈親深痛一生之虛
Z09_0168B08: 已上又宗師引淸淨覺經云ク。若有人聞淨土法
Z09_0168B09: 。聞ケ𪜈聞。見如見。當知。此等始從三惡道
Z09_0168B10: 來。罪障未盡。爲此無信向耳。佛言。我說。此人未
Z09_0168B11: 解脫也。已上文ノ中ニ淨土法門ヲ見聞スレドモ。見
Z09_0168B12: 聞セザルガ如クナル者ハ。三惡道ノ中ヨリ來レリト
Z09_0168B13: 云ハ。佛和尙ノ僻見ヲ指シ給フナルベシ。亦先世
Z09_0168B14: 處何コニカ坐セラレケン。返々オボツカナクコソ。又
Z09_0168B15: 未可得解脫ト說給ヘバ。和尙設ヒ坐禪工夫シ給フト
Z09_0168B16: モ。大悟セラレン事モ不審也。淨土之法門ヲソシル
Z09_0168B17: 者ハ。必當來ニ惡道ニ墮スルガ故也。和尙今日ヨリ早

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