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Z0270 安楽集纂釈 円諦 画像

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巻_頁段行 本文
Z06_0211A01: 四十六丁止觀四四十七丁四大分離事有。○又如有人等。大論
Z06_0211A02: 二十四十四丁云。問曰。熟不熟義可爾。臨死時少許
Z06_0211A03: 心。云何能勝終身行力。答曰。是心雖時別少。而心力
Z06_0211A04: 猛利如火如毒。雖少能成大事。是垂死時心。決定
Z06_0211A05: 猛健故。勝百歲行力。是後心名爲大心。以捨身ヘハ
Z06_0211A06: 諸根事急故。如人入陳疑陣歟身命名爲
Z06_0211A07: 。文此文取意也。同歸集上卅八丁。拾因四十四丁之也。○又
Z06_0211A08: 若人臨終等。大論十七卅五丁云。佛弟子中亦有一比丘。得
Z06_0211A09: 四禪增上慢。謂四道。乃至命終卽生阿鼻獄。文此
Z06_0211A10: 文取意也。十因四十五丁四禪比丘也。臨終善惡二生。珠林
Z06_0211A11: 百十四十三丁。○問曰旣云等。第三問答。論註上五十五丁此段略
Z06_0211A12: ニハ。○如經說云等。或云。不何經考。翼上卅七丁。
Z06_0211A13: 經論釋諸文引。百一生滅。出𣵀槃經。智度論等。註記三
Z06_0211A14: 卅八丁。所謂𣵀槃北本三十八。南本三十四卅八丁。智論十五
Z06_0211A15: 十二丁。三十八十四丁。八十三十六丁止三廿六丁云。又經云。一念
Z06_0211A16: 六百生滅有。成論師云。一念六百刹那有。文珠林三十三丁。
Z06_0211A17: 大論八十三十六丁曰。一彈指頃六十念アリ。文○六十刹那
Z06_0211B01: 者。一彈指內百一生滅。至極短時ナレハ凡夫所知。故
Z06_0211B02: 西域記二二丁云。時極短者謂刹那。何百一生滅。
Z06_0211B03: ○汎者。古本作沈。今改作汎。汎彙云。扶泛切。浮也。任
Z06_0211B04: 風波自縱漂也。○但憶念阿彌陀等。觀念十念也。記下
Z06_0211B05: 四丁。此下有有問答三字見。○若總相。佛身總體云也。○若別
Z06_0211B06: 相。三十二相一々スルヲ別相云也。一本有次一項○逕。歷也。
Z06_0211B07: ○無他想間雜者。獨寒窻君。更如他想
Z06_0211B08: 云云論註上五十六丁曰。但言-念阿彌陀佛。若總相若別相。
Z06_0211B09: 觀緣心無他想。十念相續名爲十念。但稱名號
Z06_0211B10: 亦復如是。乃至經言十念者。明業事成辨耳。不必須
Z06_0211B11: 頭數也。如言蟪蛄一レ春秋。伊蟲豈知朱陽之節乎。
Z06_0211B12: 知者言之耳。十念業成者。是亦通神者言之耳。但積念
Z06_0211B13: 相續不他事便罷。復何暇須念之頭數。若必須
Z06_0211B14: 知亦有方便。必須口授。不之筆點已上△今十念
Z06_0211B15: 觀念乎。記意有二義。一ニハ云通義。今旣遮前一。言
Z06_0211B16: 不取此時節。後二取不。然機堪不。經
Z06_0211B17: 不堪。故云不應念。又一ニハ云。局稱名十念。經文唯約

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