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Z0270 安楽集纂釈 円諦 画像

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巻_頁段行 本文
Z06_0159A01: 集。○二恆河沙等。讀誦。○信樂者。散記一廿丁云。信謂忍
Z06_0159A02: 許。樂謂愛樂。信功也。故云信樂。○受持者。大論五十六
Z06_0159A03: 十八丁信力故受。念力故持。文一本有次一項○三恆河沙等。說
Z06_0159A04: 淺義。○發菩提心者。疏記四一五十丁云。値一佛
Z06_0159A05: 一砂。縱値多佛。不發願砂。縱有發心。不
Z06_0159A06: 佛者。不砂。見一佛。縱發多願。亦只下一砂。一發
Z06_0159A07: 心見多佛。亦只下一砂。如是積數至八恆等。以
Z06_0159A08: 位初易後難故也。云云同疏同丁曰。古意曰。多發心
Z06_0159A09: 便敎。實敎。其意無多發。故來對今敎。不多發。文
Z06_0159A10: 一本有次二項○書寫經卷。傳文曰書寫。○爲人說。人字異作
Z06_0159A11: 他。傳義曰爲說也。○未解深義者。是迄引經文
Z06_0159A12: 心聞法一本有次一項○何以故。徵-釋上敎量須所以。○敎量。聖
Z06_0159A13: 敎量也。三量中一也。今以如來所說言敎。爲其定量。故
Z06_0159A14: 敎量也。○今日坐下乃至供養多佛也。今日。𣵀槃經日
Z06_0159A15: 也。或今按云。觀經所說聞者也。云云光明大師。判吾門機
Z06_0159A16: 散善義。言無有出離之緣。相違如何。答。若與言之。則宿
Z06_0159A17: 因在之。故集主。如今判之。夫大師禮序云フハ善根薄
Z06_0159B01: 。奪而言之。則屬少於無。故云無緣。又云。此集及禮序
Z06_0159B02: 解義門。散善義。勸化門也。頌見七卅七丁△供養者。經
Z06_0159B03: 懸繒然燈。散華燒香等。般舟經飮食。衣服。臥具。湯藥等
Z06_0159B04: 四事。散記一卅九丁供養下。大論十六丁同三十廿丁名義集三
Z06_0159B05: 卅丁○又顯大乘經等。已下。二明大乘威力難思。△威力
Z06_0159B06: 者。要集記六十九丁云。威力者。經云大勢力。誓願卽威力也
Z06_0159B07: 故。云云○是故者。此二字。承又顯已下也。前三恆供佛。
Z06_0159B08: 過去善因現世聞一レ經。今此文。明現世聞經。未來得一レ益。
Z06_0159B09: 經云者同𣵀槃經也。若有下不墮惡道迄。北本六七丁南
Z06_0159B10: 本會六十二丁取意也。彼文云。若有是大乘微妙經
Z06_0159B11: 。生信敬心。當知。是等於未來世百千億劫。不
Z06_0159B12: 。文△何以下亦金剛迄。北本六八丁。南本六十七丁全文
Z06_0159B13: 也。○經云者。已下本文長。單疏詳也。但今綽公如所引
Z06_0159B14: 。恐謂唯取聞者功力。不散不失。不一レ惡道。以喩金剛
Z06_0159B15: 不懷。文一本有次一項○何以故。此三字徵釋顯義。○金剛是
Z06_0159B16: 中者。約能現德。久埋不變。百練不輕。○如金剛者。約
Z06_0159B17: 破不壤德。事苑六六丁又𦏰羊角壞之文。金剛纂要上三丁。

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