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Z0250 略論安楽浄土義私説 行誡 画像

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巻_頁段行 本文
Z06_0130A01: 上來種々ノ十念ヲ說ケトモ。今師ノ意。攝シテ二種ト
Z06_0130A02: ス。謂ク觀緣ト。觀緣ノ言。思惟ノ分際ヲモテ義トスヘシ。經文下輩ノ劣機ニ敎ル所ロナル故ニ。或亦深觀ヲモ
Z06_0130A03: 遮セス。機類萬差ナル故ナリ。口稱トノナリ。今亦私ニ四句モテ分別ス
Z06_0130A04: ヘシ。
Z06_0130A05: 初ニ總相別相ノ四句。機々萬差ナル故ニ自四句ヲ成ス
Z06_0130A06: 但總相觀 麤緣機等 但別相觀 細緣機等
Z06_0130A07: 或總或別 隨時不定 非總非別 無相機等。又但稱ノ機又不信之機等。
Z06_0130A08: 次ニ但稱十念ノ四句。壽命經甚不同故自ラ四句ヲ成ス
Z06_0130A09: 但十念人連注滿十之機 但一念人乃至一念之機
Z06_0130A10: 或一或十三念五念佛來迎之機 非一非十餘行之人或ハ觀機又不信之人。
Z06_0130A11: 觀稱四句 此四句通平生及臨終
Z06_0130A12: 但總觀。觀機 但稱名本願機
Z06_0130A13:  助正兼行〔助正之名鸞師之時未立。依相傳之〕。又稱名所包機觀非
Z06_0130A14: 稱 餘行人又ハ不信人
Z06_0130A15: 論文觀稱二說ニ就其材定ムル。凡ソ是ノ如シ。尙八
Z06_0130A16: 種八人ノ所修トナリ。二三四五人ノ所修トナリ。又一
Z06_0130A17: 人皆其行相トモナルヘシ。又今論僅カニ憶念ニツイ
Z06_0130B01: テ七種ヲ出セトモ。其實ハ無量ナルヘシ。安樂集下(十二丁)決定往生
Z06_0130B02: 集(五十二丁)所引法鼓經曰。若人臨終之時。不觀念。但知彼方有一レ佛。作徃生意。亦得徃生。是意念徃生也。徃生有四。正念徃
Z06_0130B03: 生。苦逼往生。無記往生。意念往生。(西方指南抄下末)觀經十力威德五分法身ヲ說ク
Z06_0130B04: 如ク。或ハ慈悲ヲ觀シ。或ハ四無畏ヲ緣シ。或ハ四無礙
Z06_0130B05: 辯ヲ緣シ。或度生ヲ緣シ。壽無量ヲ念シ奉ル等。種々
Z06_0130B06: アルヘシ。機ニ隨ヒ時ニ應シテ修スヘシ。又一途ノ方
Z06_0130B07: 便アリ。傳ヘテ知ルヘシ。云云論註ノ結文。記主推義。
Z06_0130B08: 餘所ニ辯スルカ如シ。又古來種々邪說ヲ設クルモノ
Z06_0130B09: アリ。余所ニ辯スルカ如シ。又今論幷ニ論註ハ觀稱竝
Z06_0130B10: 擧ク。道綽コレニ同ス。之導師ハ唯口稱ノ十念ト定ム
Z06_0130B11: ル事。散善義ノ如シ。相傳全クコレニ依ル。常ニ論スル
Z06_0130B12: カ如シ云云。又逆者十念滿スルヤ否ノコト。群疑論散
Z06_0130B13: 記ノ如シ。又念稱是一ノコト。選擇及決疑抄ノ如シ。又
Z06_0130B14: 本願ノ乃至十念ヲ相傳ハ。從多向少トス。又從少向多
Z06_0130B15: ノ一義。群疑論ニ見ユ。尋ヌヘシ。
Z06_0130B16: 答曰。譬如人空曠逈ナル-遇M(シテ)怨賊刃奮
Z06_0130B17: スルカ上レント。其人勁走M(シテ)一河。若得

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