ウィンドウを閉じる

Z0210 略論安楽浄土義詳解 松誉巌的 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z06_0021A01: 聞深法者是別機也。上云乃至十念願生其國。下云若聞
Z06_0021A02: 深法乃至一念願生其國。卽說二機。文相分明也。已上○夢
Z06_0021A03: 無量壽佛者。問。佛有來迎之願。設雖下輩。現見
Z06_0021A04: 。故觀經下輩雖是惡機。不夢見。況今善人。何相違
Z06_0021A05: 耶。答。三輩共有夢見睡見。故覺經中說上輩云。於
Z06_0021A06: 其臥睡之中。夢見無量淸淨佛。乃至飛行迎之。已上謂夢
Z06_0021A07: 彼佛。往生先兆也。臨終來迎本願勝益也。故俱應
Z06_0021A08: 來迎。本願不虛設。然今文中無來迎者。且爲-別三輩
Z06_0021A09: 差異。謂上報佛。中是化佛。下夢佛故。以實言之。夢
Z06_0021A10: 見後可佛迎。故觀經說化佛來迎。惡人尙爾也。況善
Z06_0021A11: 人乎。已上○亦得往生等者如文。已上
Z06_0021A12: 〔本〕又有一種往-生安樂。不三輩中。文
Z06_0021A13: 〔詳〕解云。○不入三輩者。二藏卅云。三輩九品信者
Z06_0021A14: 生也。乃至不入。已上問。大阿彌陀經等ニハ中下二輩說
Z06_0021A15: 如何。答。異譯不正今始。大經三輩
Z06_0021A16: 信疑旣異。故別也。已上委望西等可見。
Z06_0021A17: 〔本〕謂以疑惑心。修諸功德。願安樂。不佛智。不
Z06_0021B01: 思議智。不可稱智。大乘廣智。無等無倫最上勝智。於
Z06_0021B02: 諸智疑惑不信。然猶信罪福。修-習善本安樂。文
Z06_0021B03: 〔詳〕解云。○不了佛智等者。大經鈔云。佛智等者。諸師
Z06_0021B04: 異解アリ。曇鸞淨影法位元曉トハ佛智總。餘四爲
Z06_0021B05: 別。然於別中鸞師等師不四智。位等配-當
Z06_0021B06: 四智。是亦不同。謂位法師如次今四智配-當圓鏡平等
Z06_0021B07: 觀察成事トニ。然憬興師破總別義。五智別立。淸淨法界
Z06_0021B08: 名爲佛智。四智配當全同法位。乃至今依鸞師。淨家宗
Z06_0021B09: 祖故諸師多朋鸞師義。故謂法位釋雖是略。義趣同鸞。
Z06_0021B10: 興者總別雖異文義同位。故不鸞。元曉不思議智
Z06_0021B11: 之釋似略論。當知鸞師契聖典已上又鈔云。但繫屬
Z06_0021B12: 義不混亂。性相二宗所談異。故取要言之。起邪思
Z06_0021B13: 。不佛有度生神力。是故疑云。稱名德。禮讚。
Z06_0021B14: 觀察。歸依。供養亦復如是。是名不了。如覺經云。不
Z06_0021B15: 無量淸淨佛國。不-生其國中已上是則疑於佛智
Z06_0021B16: 故也。然而猶信罪墮惡趣福生善處。不因果。故復
Z06_0021B17: 善願往生已上或云。興師於大乘廣智之下。談繫屬

ウィンドウを閉じる