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Z0170 浄土往生論註精華集 傳秀 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0346A01: 扶根四塵。二不共中不共。如眼等根勝義根○共報
Z05_0346A02: 國土中。亦二。一共中不共。如己田宅等。二共中共。如
Z05_0346A03: 河等。鬼畜人天等同受用故。云共中共。瑜伽六十六。唯
Z05_0346A04: 三本五右等說也。述記五本(五十九丁)同之。瑜伽六十六(三左)云。由善不善無記作意。引-發先業。能牽諸行
Z05_0346A05: 住不一レ絕。所謂外分共不共業之所生起。已上祕三本(二十四左)釋明有情住。由此三業。能感器界。器界爲依。有情得住。問。
Z05_0346A06: 淨土器界唯佛所變也。可不共。答。如傳通記。玄記三
Z05_0346A07: 三十七右問答攝論與靈芝相違。攝論不共靈芝共。各
Z05_0346A08: 一義也。云云糅十五(廿六帋)感師自識變。尊師乘願。直受用也。○二明衆生與
Z05_0346A09: 不一不異中二。一擧由。二正釋不一不異。初中。諸
Z05_0346A10: 法心成無餘境界等者。記二十二左云。起債論上二(廿帋)(二十八帋)澤見五(十九丁)
Z05_0346A11: 此論能見所見。共妄心妄境也。淨土能見所見。共無漏也。漏無漏雖異。依心現境方引。云。三境界相。以
Z05_0346A12: 能見故。境界妄現。離見則無境界已上又云。三界虛僞唯
Z05_0346A13: 心所作。離心卽無六塵境界矣。華嚴云。一切唯心造。已上
Z05_0346A14: ○次正釋中。衆生及器。不一不異者。器界衆生共心變
Z05_0346A15: 不得異。法體不分也。生義用差別故云不得一。義門得別也。
Z05_0346A16: ○三擧法喩。明二世間淸淨義中二。初法。次喩。初中
Z05_0346A17: 器者用也。衆生受用處故。○故名爲器者。依報資正報
Z05_0346B01: 器之持一レ物。因以名焉。○二擧喩中。如淨食等者。食
Z05_0346B02: 正報。器喩依報。○二俱潔等者。楞八上五左云。十方佛
Z05_0346B03: 土。皎然淸淨。譬如瑠璃中懸寶月。身心快然妙圓平等。
Z05_0346B04: 大安穩已上圓覺經略疏二(廿一右廿八左)云。一身淸淨故。多身淸淨。乃至一世界淸淨故。多世界淸淨也等。云云
Z05_0346B05: ○四結文。一淸淨名等者。論文一法句攝二釋淸淨。註淸淨名攝二種。一法句。淸淨句。一躰異名故
Z05_0346B06: 也。云云
Z05_0346B07: ○二問答決疑中二。初問。次答。初問中。人天者。拾遺下
Z05_0346B08: 廿九丁或七地以前。或地前。或十信。三義盡理。今云。此問
Z05_0346B09: 答。一往敎門日。約化用淨土邊。問-答此差也。爾者。人
Z05_0346B10: 天言。因順餘方說也。何必定定量。此是五乘齊入故。因-
Z05_0346B11: 順本名。且有五乘名也。實以。三人同虛無
Z05_0346B12: 之身菩薩也。强ルニ其分限助見九(十四丁)有破釋云云○答
Z05_0346B13: 三。初略答。二擧喩。三合喩正答。初得名非實。是敎門
Z05_0346B14: 意也。與前畢竟當得非言卽等義同。當得等者頌義廿(十四丁)擧今問答已云。此亦一
Z05_0346B15: 途敎門施說。且從一往因-順餘方天人之名。假釋當得矣。○二喩中亦二。初比丘喩。二輪
Z05_0346B16: 王喩。初中殺賊名爲比丘等者。大論三十四帋破煩惱
Z05_0346B17: 肇法師釋因三名果三名中。或名怖魔。或名殺賊。皆

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