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Z0170 浄土往生論註精華集 傳秀 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0342A01: 一阿彌陀經疏云。眞如一理句故。言一法句。亦詮淸淨
Z05_0342A02: 眞如。言淸淨句已上○略說下。起信疏上一廿七右筆削記
Z05_0342A03: 六十右○記五十九左問。入一法句之義。三經有證耶。答。
Z05_0342A04: 大經明信佛智。觀經善解義趣第一義諦義趣卽其證也。問。略論
Z05_0342A05: 不思議智云。但以十念相續便得往生。知明信者。
Z05_0342A06: 是稱念佛。而非理觀。答。佛智是廣。念佛是狹。故疑
Z05_0342A07: 卽疑佛智。非念佛卽是佛智。問。今文所言智慧
Z05_0342A08: 者。如來自證眞實智慧也。大經佛智似權智。何以爲
Z05_0342A09: 證。答。權實二智不相捨離。故證無妨。下文云。無知故
Z05_0342A10: 能無知。是故一切種智卽眞實智慧也已上經次於無爲。論一法句一同。法
Z05_0342A11: 事記(二十五丁)
Z05_0342A12: ○二註解中三。初示廣略。二明相入。三明廣略相入
Z05_0342A13: 所以。初文中。廣略者。大論八十二二十八左云。略者。知諸法
Z05_0342A14: 一切空。無相。無作。無生。無滅等。廣者諸法種種別相
Z05_0342A15: 別也。已上今二十九種廣事也。一法句略理也。此事理相
Z05_0342A16: 對。以廣事廿九種。攝-入略理一法句。云入一法句。其
Z05_0342A17: 姿。能所開合M(シテ)。泯絕無記ナルヲ入。言心ハ廿九
Z05_0342B01: 上レ一。非一爲廿九種。略理一法句時。廿九種俱
Z05_0342B02: 略理之一法句也。廣事廿九種時。一法句當相。全體廣事
Z05_0342B03: 二十九種也。是卽事ナルM(トキ)ハ則廿九種俱事也。理ナルトキハ則廿
Z05_0342B04: 九種俱理也。廣略亦爾也。問。記十八丁左云。合廿九句。卷-
Z05_0342B05: 入一法句也。云云何云廣事二十九句當相。卽是略理一
Z05_0342B06: 法句耶。答。合卷言語其性空。非廣而略一レ之。廣之當
Z05_0342B07: 體。不絲毫卽略也。譬如衆像而一鏡能統上レ之。
Z05_0342B08: 上所擧智論文可思合。○二明相入相中二。初標-列二
Z05_0342B09: 法身。二釋相入。初文
Z05_0342B10: ○一者法性法身等者。記五廿丁引智光疏二。智論三十
Z05_0342B11: 四文。智光依智論。二文一轍也。然此文依略鈔等意
Z05_0342B12: 義俱異今註。而今記引-合彼二文。記順智光意也。智光
Z05_0342B13: 二法身名同故引之。隨宜轉用也。略鈔考。宗鏡廿二
Z05_0342B14: 三丁擧今註。引佛性論今註文。此論文與今註名異
Z05_0342B15: 義同也。云云今云。此義亦無違犯。記主次下引此論。故
Z05_0342B16: 彼論性一作正德法身。當今法性法身。彼論正證法身
Z05_0342B17: 今方便法身故。雖爾。所引文句與今有小異。非全同

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