ウィンドウを閉じる

Z0170 浄土往生論註精華集 傳秀 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z05_0320A01: 云。十七莊嚴如芥子毛孔。略說十七故。未說無量莊嚴。
Z05_0320A02: 須彌大海。廣闊無邊故。無量莊嚴巧起スルハ彌陀難
Z05_0320A03: 思願力也。十七莊嚴略說。諸主攝義存略也意也。此
Z05_0320A04: 云。須彌入芥子等者。廣略無礙之意也。其故
Z05_0320A05: 彌入芥子。須彌不小。芥子不大。無量莊嚴略入
Z05_0320A06: 十七莊嚴。無量莊嚴不殘。十七莊嚴ヿヲ。廣
Z05_0320A07: 略相入如クナル淨名之室故。已上○能神者神之者。一往再
Z05_0320A08: 往分別可之。無量功德攝義存略シテ十七種莊嚴
Z05_0320A09: 智力論主。此時指論主能神者。再往無量莊嚴功
Z05_0320A10: 德入十七種。十七種莊嚴。含-容無量莊嚴功德本彌陀願
Z05_0320A11: 行力。此時指彌陀能神者神之也。故記云。此能神者。
Z05_0320A12: 彌陀佛已上○能神者神之。上下置神字。上神人。
Z05_0320A13: 人者也。下神字約德。神通智力也。是願力行力所成
Z05_0320A14: 也。初一往義。拾遺後義。酉師初義也。再往義。記主御義。
Z05_0320A15: 酉師後義。○神者。易繫辭〓傳曰。陰陽不測之謂神。王弼
Z05_0320A16: 注云。神也者。變化之極矣。○雖曰利他等者。記四三十左云。
Z05_0320A17: 若約能感邊。是自利功德。若約攝生邊。則利他功德也。
Z05_0320B01: 已上酉九十九右云。又仰云。今此段示現自利利他也。自利利他
Z05_0320B02: 意。自利利他互相融。故雖利他。不自利。此時利他
Z05_0320B03: 廣大譬大海須彌。自利狹少喩毛孔芥子也。故此文。
Z05_0320B04: ヨリ見上意也。其故次下文是故十七種雖
Z05_0320B05: 利他等。云云此文相宜似此料簡也。已上○炳然。
Z05_0320B06: 筆削記二八右言炳然者。謂分別無亂之義也。已上問。利他
Z05_0320B07: 卽自利也。云何分別無亂耶。答。智光云。隨勝相
Z05_0320B08: 者。自利功德。則大智等而爲上首。利他功德。卽大悲
Z05_0320B09: 等而爲上首。如諸世尊。自利已辨。於無量衆生。能爲
Z05_0320B10: 量大利益。如是利他卽是自利故。言自他功德成就已上
Z05_0320B11: 問。云二利同時。尙背他前自後本意。況云自利已辨。於
Z05_0320B12: 衆生利益。權佛智見也。如何。答。辨自利意。元來爲
Z05_0320B13: 利他。不ルト他前自後本意見。問。山海毛芥相入本據
Z05_0320B14: 如何。答。注維摩六六丁云。若菩薩住是解脫者。以須彌
Z05_0320B15: 高廣芥子中。無增減處。須彌山王本相如故。又云。
Z05_0320B16: 四大海水一毛孔。不魚鼈元鼉水性之屬。而彼
Z05_0320B17: 大海本相如故。云云維摩方等彈訶敎也。以彼經所說。合

ウィンドウを閉じる