ウィンドウを閉じる

Z0170 浄土往生論註精華集 傳秀 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z05_0268A01: 也。本偈旣成。何不之。○見阿彌陀者。文似自行。義
Z05_0268A02: 衆生。註云共見故。○往生亦是共衆生故。下三句。通
Z05_0268A03: 群生也。○二釋文中二。一指門。二釋回向。初中論主
Z05_0268A04: 回向者。記三卅二左問。五念廣勸一切行者。今文何明論主
Z05_0268A05: 回向。答。偈約論主。長行通明自他五念故亦無妨。又解
Z05_0268A06: 云。說偈造論功勳偏有在歟論主。共レ𪜈衆生衆生所共
Z05_0268A07: 也。論主能共也。以能化論主功勳。施-與所化衆生之時。
Z05_0268A08: 能所相應有共生益。故歸功本獨稱論主也。○二釋
Z05_0268A09: 中。回向者。大乘義章九四右云。言回向者。廻己善法
Z05_0268A10: 趣向。故名回向。又云五左何以故。修-習衆生廻向。所
Z05_0268A11: 爲亦三。一者爲去。二者爲住。三者爲-廣善根。○言
Z05_0268A12: 者。一切衆生。心樂自樂。若不此衆生廻向。得
Z05_0268A13: 便住M(シテ)。不攝化スルヿ。以回向故。得
Z05_0268A14: 住。常能隨物化-益衆生。○言爲住者。若不此衆
Z05_0268A15: 生回向。得寂卽滅。不肯住世饒-益衆生。以回何故。常
Z05_0268A16: 世間-益衆生。○爲增廣者。自善狹小。曠益善多。爲
Z05_0268A17: 諸善隨物廣多。是義云何。如一善用以回-施一切
Z05_0268B01: 衆生。衆生無邊。令此一善增廣無邊。一善廻向スラ增廣旣爾。
Z05_0268B02: 一切善根增廣例然。是故修-習衆生廻向也。己上又云四丁
Z05_0268B03: 曰。佛法無自作他人受一レ報。亦無他作自己受一レ果。菩
Z05_0268B04: 薩何須己善法。施-與他人。設令與之。他人云何得
Z05_0268B05: 此善利。釋云。佛法雖自業他人受一レ果。亦無他業自
Z05_0268B06: ルヿ上レ報。非彼此互相助緣スルヿ。卽得己善-
Z05_0268B07: スルヿヲ於彼。以回向故。於未來世常能不捨。利-益衆
Z05_0268B08: 助令善。故須回向。又復回向能化之果也。
Z05_0268B09: レハ。佛法自作自受回向。以能化
Z05_0268B10: 。使未來世-就能化能益上レ已上
Z05_0268B11: ○後惣結中。無量壽者。記三卅二丁問。此文屬結前句
Z05_0268B12: 後段攝。故智光云。自下第二明隨義解釋分。大爲
Z05_0268B13: 三別。一結前許說。二隨義解釋。三結造論竟。此是第一
Z05_0268B14: 結前許說也已上答。不爾。此論始終凡有二重。一惣說分。
Z05_0268B15: 二解義分。初中亦二。一正惣說。謂二十四行偈是。二結
Z05_0268B16: 惣說分。謂今無量等一十五字是也。二解義分中。亦有
Z05_0268B17: 二種。一正解義分。謂論曰下至三菩提故是也。二結

ウィンドウを閉じる