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Z0170 浄土往生論註精華集 傳秀 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0255A01: 淨土往生論註精華集卷四
Z05_0255A02:
Z05_0255A03: ○第八不虛作住持功德中二。一牒偈文。二釋文。○初
Z05_0255A04: 中觀佛本願等者。遺中廿六丁問。今文何故標觀字耶。答。
Z05_0255A05: 觀察義。於一一文皆可標擧。而依便宜有無不定。
Z05_0255A06: 今如來功德。緣勝故。標此令餘功德也。○觀佛等
Z05_0255A07: 義。今云。觀佛本願力一句。標シテ餘功德。言
Z05_0255A08: 廿九句。皆本願力所成ナル故。觀字擧第一處。令下諸
Z05_0255A09: 故。云云○本願者。四十八願也。四十八願莊嚴起故。或
Z05_0255A10: 亦一一誓願爲衆生。○力因位願力彌陀果上威
Z05_0255A11: 也。又願體也。力用也。六八願體。萬德之用。體用衆
Z05_0255A12: 德。獨在彌陀。故云觀佛。○無空過者。對穢土出現佛
Z05_0255A13: 淨土報佛功德也。○滿足功德者。無上菩提也。無上菩
Z05_0255A14: 提。功德聚集ナレハ。萬善功德圓滿セリ。譬之大海具スルニ
Z05_0255A15: 諸寶珠。故云大寶海。大論四十十四丁○二釋文三。一得
Z05_0255A16: 名。二起嚴由。三結文也。○初中。不虛作トハ。因位本願
Z05_0255A17: 果位神力。力願相符畢竟不差。故云不虛作。○住持
Z05_0255B01: 者。遺中廿六丁問。上依報中主功德。云法王善住持。與
Z05_0255B02: 何差耶。答。住持義雖差異。而能所異。彼以國土
Z05_0255B03: 所持。以主功德能持。今以願力神力能持。以
Z05_0255B04: 所化大衆所持。下文云願力神力相符不一レ差。以不差
Z05_0255B05: 願力神力。攝-持衆生也。○二明起嚴所由中二。一選
Z05_0255B06: 捨。二選取願。○初中。以聲聞僧者。記三十四左問。純
Z05_0255B07: 聲聞爲スハ僧何土ソヤ。答。黃金。白銀二世界是也。問。佛昇
Z05_0255B08: 忉利經中。說彼世界而屬三千界中。化四天下。知。化現
Z05_0255B09: ニシテルコトヲ本質土。答。智論卅二廿六云。如卅三天品
Z05_0255B10: 經說。乃至佛吿目連。乃至過汝所見。東方有國。純以
Z05_0255B11: 黃金地。彼佛弟子皆是阿羅漢。六通無礙。復過之東
Z05_0255B12: 方有國。純以白銀地。彼佛弟子。皆學辟支佛道已上
Z05_0255B13: 此論文。有本質土。但佛昇經說影現邊。卅三天品。經
Z05_0255B14: 本質邊兩經。同本異譯。而互顯其一邊故也。云云○不免三途者。助見四
Z05_0255B15: 十七丁免古本勉字也。新刊本改爲免。却失古賢意。○三
Z05_0255B16: 途。火血刀三途也。名義二五十三丁玄義六二二十七左玄記五七丁
Z05_0255B17: ○善星事。南本𣵀槃卅一七丁十丁北本卅三五丁七丁楞嚴八中

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