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Z0170 浄土往生論註精華集 傳秀 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0219A01: 禪食體也。諸大菩薩在諸定。身心不動爲食。三昧用
Z05_0219A02: 也。諸大菩薩依定力。百味嘉餚羅列爲食。云云禮見下
Z05_0219A03: 十八丁○他食者。長-養生死色身四食也。段觸思識曰
Z05_0219A04: 四食。食體無過。長-養生死色身故生諸惑是爲過失
Z05_0219A05: 故於淨土-絕之也。雖見色聞香之。○釋
Z05_0219A06: 文義中三。一佛法味。二禪定味。三三昧也。初佛法中。日
Z05_0219A07: 月燈明等者。明說聽究竟法味食。法花序科註一上。廿七右
Z05_0219A08: 六十小劫已下經文也。文句三之二五十二丁科一上卅左文
Z05_0219A09: 私記三本廿五左大論五十十八左○如食頃。文句三之二五十二右
Z05_0219A10: 同私記三本廿五丁疏記云。翼具引之生公云。豈實然乎。表
Z05_0219A11: 法心者故。寄時云耳。若云時。應六十小。何
Z05_0219A12: 直云六十小劫。謂如食頃。故但情謂非實短也。信六
Z05_0219A13: 十小劫經文非虛。聞法之者ルニテス。一坐
Z05_0219A14: 時。忘時久耳。乃至如世人。苦則以短爲長。樂則以
Z05_0219A15: 短。此亦情謂之長短也。已上又𣵀槃經十六南十五云。
Z05_0219A16: 迦葉菩薩白佛言。乃至從佛數聞多得法味。所謂出家味。
Z05_0219A17: 離欲味。寂滅味。道味也。已上○二釋禪食中。禪定者。禪
Z05_0219B01: ニハ禪那。此翻靜慮。定有靜用。及生惠慮。故名靜慮
Z05_0219B02: 今梵漢兼擧曰禪定也。○三昧者。大論七云。善心一處
Z05_0219B03: 住。不三昧已上。遠公云。三昧者何思寂想之謂也思專時者。一不分。想寂。則氣虛神朗也。
Z05_0219B04: 記二廿十九丁云。禪悅食者。謂依定力-養色。小乘尙
Z05_0219B05: 許。況大菩薩已上○三釋三昧食中。三昧。花嚴疏十八
Z05_0219B06: 卅一右大乘義章九九左三昧有三義釋。○百味有多釋大論
Z05_0219B07: 九十三卷飯食種滿足故。稱爲百味是順世釋也。實人百味。天千味。菩薩果報。神力無量也。
Z05_0219B08: 嘉餚者。シテ穀可食云餚。肴同。今通名之云餚也。嘉餚也。餚胡交切。饌也。
Z05_0219B09: ○適悅。怡安貌也。嘉餚。弘決二之一廿右詩經集註十廿六丁
Z05_0219B10: 麤本下卅七丁○其事在經。大經上五十三丁百味飮食自然盈滿。
Z05_0219B11: 乃至事已化去。時至復現。已上記二廿九丁問。所現餚饍爲是色
Z05_0219B12: 。爲是法處所攝色。答。若住威德定現者。是色境
Z05_0219B13: 攝也。若住餘定現者。是法處所攝色也。多是威德定
Z05_0219B14: 力也。已上。酉七(十一丁)意多是威德等者。上答此土一通性相定也。彼土一切能滿足故。有無邊三昧力。可無邊色食等。故
Z05_0219B15: 多是等。又彼土自在故。從威德定餘色。從餘定色食。經擧其一。恐慮餘云爾也。〔大威德定下。探要二。十五丁十七丁。
Z05_0219B16: 威德者所起勝定。名威德定。此有兩釋。云云〕又悲花經三卷意云。一切衆生。皆
Z05_0219B17: 悉化生。不揣食。以法喜三昧食。上妙百味有
Z05_0219B18: 。欲飢渴者。不我身。念法喜三昧。卽得

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