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Z0170 浄土往生論註精華集 傳秀 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0214A01: 助見二十九丁虞慮也。慮疑。左傳云。我無爾虞。言歸化。
Z05_0214A02: 疑誤也。私集三廿八丁二義。一似-同今記。又一義
Z05_0214A03: 云。輪駐輪衰。雖輪王行幸。論寶不轉不行。駐殿也。
Z05_0214A04: 無虞無民。云輪王貪國無一レ樂也。此義異也。輪德豈爾。若是輪王。崩命後。寶輪獨
Z05_0214A05: 殿。此時不王政。國無安樂歟。翼三十一左今文意言。聖王出現。輪寶駐
Z05_0214A06: 殿。四域從化。安寧無虞也。回選捨中羅刹擧惡。輪王擧
Z05_0214A07: 善。相噉。無虞。本在君主一人之心。菩薩見此起主功
Z05_0214A08: 也。已上今云。此義同予。天下歸周。其書云。世變風移。
Z05_0214A09: 四方無虞。蔡沈註。四方無虞度。云云況輪王化。問。
Z05_0214A10: 轉輪王有此德風。何强起主功德願耶。答。雖此德
Z05_0214A11: 有漏幻界電光德也。只是一夢喜悅也。何如泥洹無爲國
Z05_0214A12: 界。無衰無變德風。共業所感國界。猶靡主德風。別業所
Z05_0214A13: 致淨刹。何無主。故起此莊嚴也。問。無虞若無爲德風。
Z05_0214A14: 選捨境故。不起嚴由致。如何。答。起嚴由致。必
Z05_0214A15: 選捨境。捨惡取善。捨麤取妙。共發願由致故。
Z05_0214A16: 問。羅刹噉民。輪王驅人。不庶民安堵。共可選捨
Z05_0214A17: 對句。如何。答有同類對。有異類對。今異類對非同類
Z05_0214B01: 。善惡依心。治亂依主。今對此意也。問。鸞師釋。如
Z05_0214B02: 見請眼裏如何。答。次下云之風靡。風靡言所顯。和伏
Z05_0214B03: 相非驅役相。問。扨記主二義謬解見歟。將如何。答。其言
Z05_0214B04: 異。其意是同。何云謬解。問。其得心如何。答。無私法
Z05_0214B05: 私云。記主法度釋。甚非也。失字註意。虞度者。測度之度也。何爲法度之度乎。虞字本訓度也。亦歡娛也。孟子註。驩娛歡娛也。亦樂
Z05_0214B06: 訓處處引之。王政故也。無私樂王樂故也。○譬之風靡
Z05_0214B07: 者。論語顏淵篇六。廿四丁君子之德風也。小人德草也。草
Z05_0214B08: 風必偃。已上四分律云。風有靡草能已上孟子五四左滕
Z05_0214B09: 文公上篇。○豈無本耶者。記二。二十六云。本トハ天子也。孝經云。
Z05_0214B10: 安危在本。治亂在身。已上又云。身德之本也。已上○是故興
Z05_0214B11: 願。國安危在王者本故。今興願也。新譯華嚴經云。國有
Z05_0214B12: 君王。一切獲安。是故人王爲一切衆生安樂本已上問。此
Z05_0214B13: 土如輪小異。於淨土尊卑耶。答。敎門日有因果
Z05_0214B14: 。實義前同一無差也。無差處不差相。皆是法王住
Z05_0214B15: 持力也。○法王下。法科二上四十七丁○釋住持相中。黃鵠
Z05_0214B16: 者。符瑞圖云。黃鵠者鶴也。已上○子安傳。記引列異傳第九
Z05_0214B17: 。齡雖呈切年也。更再也。記云。問。烈異傳云三年。今何

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