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Z0170 浄土往生論註精華集 傳秀 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0145A01: 二左〕會疏六〔二丁〕爾重明人法俱會。昔法小故不依。今法言同意
Z05_0145A02: 別大法依之。故人法俱會。故今無違也。記此次說法四
Z05_0145A03: 經文出。此經文上說人四依。略之今引コトハ法四依文
Z05_0145A04: 行滿記。人依義有之。故合顯人法俱依意。委如酉。○某
Z05_0145A05: 造者。補註八〔八丁〕某莫口切。禮記曰。孝王某。孔安國註曰。
Z05_0145A06: 臣諱君故曰某。凡不名者。皆曰某。○是故等者。是
Z05_0145A07: 故二字承。言無下結釋也。是卽惣結-釋論題目畢。
Z05_0145A08: 名目玄義一之一〔十五丁〕右
Z05_0145A09: ○二正釋偈頌二。一分文。二正釋。初偈中分爲等者。記
Z05_0145A10: 二十二丁次正釋偈中二。初分文。二正釋。初中偈中分爲五
Z05_0145A11: 念門等者。問。初二行似歸敬發起二序。何釋正說五念
Z05_0145A12: 耶。答。一往似序。再云不爾。長行所釋五念門。偈中豈
Z05_0145A13: 無。論文略雖合。釋家得理合之。故此論唯正宗也。
Z05_0145A14: 問。註下終以如是歸禮。以奉行義竟。準之始二
Z05_0145A15: 行序分。長行終一行流通分也。答。初一行。所釋三門。雖
Z05_0145A16: 是正宗。有歸禮文-似他論歸敬序。故例經如是
Z05_0145A17: 信爲能入。就文相似一往釋也。問。爲序分何失答。
Z05_0145B01: 五念門中。序分明三念門。正宗明二念門。其理不穩。
Z05_0145B02: 況若序可釋迦。何但歸-敬無礙光耶。問。世尊兩字
Z05_0145B03: 旣歸釋尊。注就此文。具立報恩加被二義歸敬序義其
Z05_0145B04: 理分明。何偏屬正乎。答。世尊兩字是雖歸敬而歸命文
Z05_0145B05: 釋迦。故難序分。況今註釋。以下歸禮經如
Z05_0145B06: 。不世尊。若曲分別。世尊兩字應是序分。乃至次義
Z05_0145B07: 竟言。全載當文。設屬流通。更無妨。若爾應
Z05_0145B08: 論無序有正宗流通分等。問。私云序與釋セハ世尊兩字
Z05_0145B09: 序也。流通與釋屬流通妨。爾今論與釋時有三分。奪
Z05_0145B10: 釋時唯正宗也之。何一許一不ナラ。答。序
Z05_0145B11: ナリ世尊兩字。下歸禮文迄。欲ント序分。故不
Z05_0145B12: 之。文段別故。流通全載當文。故所屬無妨。故許
Z05_0145B13: 之。問。記次義如何。答。初二行亦序亦正。若約行是正宗
Z05_0145B14: 分。三門故也若約敎。應是序分事理敎法。從第三行始故。例如
Z05_0145B15: 首判起信論三段三門。然註下文歸禮對如是。屬
Z05_0145B16: 分明。義竟對奉行流通亦明。何云此論無序流
Z05_0145B17: 矣。〓今云。記主問。初二行爲リト歸敬發起二序レリ。答有二義。約行無之。約敎有之。初約五念行無義。於

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