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Z0150 論註字選 輪超 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z05_0062A01: 父縣。括地志云。淄水出淄州淄川縣。俗傳禹理水功畢
Z05_0062A02: 土石黑。數之數里之中波若漆。故謂之淄水矣。蒙求
Z05_0062A03: 云。列子引孔子曰。淄澠之合易牙識。齊大夫善聞
Z05_0062A04: 淄澠二水。但嘗而知之也。注易牙齊桓公嬖臣。知
Z05_0062A05: 味也。已上先師云。漕者非河水名。只是水轉轂云漕。故
Z05_0062A06: 漕澠一味。是則可淄澠。一曰淄澠二水連字分
Z05_0062A07: 明故。一曰淄水澠水其味別。而今云一味。意云淄澠二
Z05_0062A08: 水入大海。則失其本味而成同一鹹味。故云淄澠一
Z05_0062A09: 歟。記主巧筆。殘意於淄澠之字。云云私云。考西域記
Z05_0062A10: 謂舍衞城鑿渠通漕流矣。若此則漕亦可河流義
Z05_0062A11: 歟。但淄澠義義道相親。學者思擇。○未階。玉云。階大也
Z05_0062A12: 進也。若又用叶訓或可諧字。又玉云。諧胡皆切。和
Z05_0062A13: 也合也調也。偶也。或可偕字。又玉云。偕居骸切。俱
Z05_0062A14: 也。詩與子偕老。會云偕說文强也。徐曰强力也。能同
Z05_0062A15: 於人是强也。山海神。會云。說文天神引出萬物。從
Z05_0062A16: トニ。徐曰申卽天。主氣以感萬物。故言出萬物也。
Z05_0062A17: 易繫辭云。子曰知變化之道者。其知神之所一レ爲乎。本義
Z05_0062B01: 云。變化之道卽上文數法是也。皆非人之所能爲。故夫
Z05_0062B02: 子歎之。毛芥。會云居拜切。纖芥細美也。○能神者神之。
Z05_0062B03: 繫辭云。聖人以此洗心。退藏密。吉凶與民同患。神以
Z05_0062B04: 來。知以藏往。其孰能(アツカラン)於此哉。古之聰明睿知神
Z05_0062B05: ニシ而不殺者。夫字注云。知以睿知竝同。易音亦。與音
Z05_0062B06: 預。夫音扶。本義云。聖人體具三者之德。而無一塵之
Z05_0062B07: 。無事則其心寂然トシテ人莫能窺。有トキハ事神知之用
Z05_0062B08: 感而應。所謂無フシテ卜筮而知吉凶也。神武不
Z05_0062B09: 其理而不其物之謂。繫辭云。是興神物以前民。
Z05_0062B10: 聖人以此齋戒M(シテ)以神-明其德夫。本義云。神物謂耆龜。湛
Z05_0062B11: トシテ純一之謂ナリ。齊肅シテシテ警惕(ツヽシンテ)之謂。戒明天道故。
Z05_0062B12: 神物之可興察上レ民故。故知其用之不可
Z05_0062B13: 以開其先。是以作-爲卜筮以敎人。而於此焉齋戒シテ
Z05_0062B14: 以考其占。使其心ヲシテ神明不測。如鬼神之能知一レ來也。
Z05_0062B15: 繫辭云。利用出入民咸用之謂之神。本義云。聖人修
Z05_0062B16: 之所爲トハ。而神者百姓自然之日用也。已上私云。此繫辭拔
Z05_0062B17: 書無謂義也。雖然此論註說一箇神字。以顯自利利他

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