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Z0150 論註字選 輪超 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z05_0052A01:    菩薩四種功德惣標下
Z05_0052A02: ○薪𧂐。海篇云。𧂐音自草名。會云。積子智切。儲蓄也。左
Z05_0052A03: 傳居則具一日之積。注杜預曰。芻米菜薪。周禮牛人注。積
Z05_0052A04: -以給賓客之用。又遺人掌委積。以待惠。司徒注。
Z05_0052A05: 少曰委多曰積。集韻通作柴。禮韻續降柴字各出。今正
Z05_0052A06: 禮韻。柴字子智切。音與積同。說文積也。義與積同。又
Z05_0052A07: 詩注。柴也。凡積禽之積皆曰柴。毛氏曰。禽
Z05_0052A08: 柴委積義同。不重押。又云。擧柴與委積義異。可
Z05_0052A09: 。字同注。同而謂義異。自爲牴牾矣。又會佳韻云。柴
Z05_0052A10: 鉏佳切。說文小木散材。從木此聲。又勝國之社。柴
Z05_0052A11: 散材。又禮記月令。收-積柴薪。注大者可析謂
Z05_0052A12: 。小者合束謂之薪。薪施炊爨。柴以給燎。又師行野次
Z05_0052A13: 散木柴籬矣。又云。積資昔切。說文聚也矣。止觀
Z05_0052A14: 曰。𧂐聚精要。補注云。今文積字誤作𧂐字矣。私云。補注
Z05_0052A15: 後輩誤。按此論註與止觀。前代從艸書歟。云云○
Z05_0052A16: 吁。會云。徐曰于語之舒也。今文作吁。又歎也。○維針。會
Z05_0052A17: 云。維又繫也。多用維。摯之維之。紼纚維之。有維持之
Z05_0052B01: 。○交集。會云交正也合也。○復須。會云。須廣韻意所
Z05_0052B02: 欲也。一曰斯須也。禮記不斯須去上レ身。注方氏曰。斯者
Z05_0052B03: 於此。須者待於彼。辨則離。待則合。斯須則一離一合
Z05_0052B04: 之頃也。毛氏曰。須與湏不同。湏火外切。爛也矣。私云。古
Z05_0052B05: 點須字用待之訓。焉此點可也。所-以然者。今成功德
Z05_0052B06: 之因。而シテ其果。如來不此。故云無所復須矣。
Z05_0052B07:    讚諸佛功德下
Z05_0052B08: ○向詣。會云向趣也。玉云詣往也到也。○鄙薄。會曰。鄙
Z05_0052B09: -易之。又薄迫也侵也。孟康曰。日月無光曰薄也。○
Z05_0052B10: 謙忍。先師曰。不菩薩謙忍。是如來大悲謙忍也。所-
Z05_0052B11: 以知者。下文無量莊嚴以返雖嘆。故上文亦從
Z05_0052B12: 慈謙忍雖嘆也。蓋是上十字對。下八字對也。大慈
Z05_0052B13: 謙忍者。如來大悲故。驚入火宅。而謙-忍濁國故也。已上
Z05_0052B14: 易曰。謙亨君子有終。傳云。謙有亨之道也。有其德
Z05_0052B15: 居謂之謙。人以謙巽自處。何往クトシテ亨乎。本義云。
Z05_0052B16: 者有而シテ居之義。止乎內シテ乎外。謙之意
Z05_0052B17: 也矣。易曰。謙ニシテ而光。卑而不踰。君子之終也。本

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