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Z0150 論註字選 輪超 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0026A01: 易括囊。毛氏曰。舌從于。從千誤矣。又會云。筈古活切。
Z05_0026A02: 箭末曰筈。筈會也。謂弦相會。廣韻。筈受弦處通作
Z05_0026A03: 括。說文。矢括築弦處亦通作括。書往省括于度則釋。又
Z05_0026A04: 家語括而羽之。鏃而礪之。○不待勸。會云。勸區願切
Z05_0026A05: 勉也敎也矣。先師云。今可勉訓。善導釋云。十地願
Z05_0026A06: 行自然彰矣。此文意也。云云○勞謙。維摩經云。斯諸菩
Z05_0026A07: 薩。亦能勞謙。以無量大悲是佛土。維摩詰言。此
Z05_0026A08: 土菩薩。於諸衆生大悲堅固。誠如所言。然其一世
Z05_0026A09: -益衆生。多彼國百千劫行矣。什曰。譬如良醫遇
Z05_0026A10: 疾劫中醫術大ニシテ行廣施衆藥療者衆致供無量
Z05_0026A11: 菩薩大士處不淨國亦復如是。衆惡彌滋兼濟乃弘矣。
Z05_0026A12: 私云。是此語衆香國菩薩。歎-美此土菩薩之德文也。法
Z05_0026A13: 華文句第六之一云。約人爲使者。語諸菩薩。不
Z05_0026A14: 汝尊妙之身二乘ヲシテ。淨名中。攝汝身香。無
Z05_0026A15: 彼諸衆生而起惑著。普賢入此娑婆身令小。皆
Z05_0026A16: 是其義也。記云。淨名等者。遣ヲシテ化菩薩シム香飯
Z05_0026A17: (コノ)菩薩見問化菩薩。化菩薩答。以彼菩薩聞穢土佛
Z05_0026B01: 及菩薩能此勞謙。彼聞ント雙流。彼佛誡曰。攝メヨ
Z05_0026B02: 身香等。彼來於此。亦令此土未發心者ヲシテ發心。已發
Z05_0026B03: 心者修行。故令勝從劣現同類也。普賢入此等者。
Z05_0026B04: 普賢菩薩。身量音聲無邊。色像無邊。欲ント此國。乃
Z05_0026B05: 自在神通之力。促身令ナラ。閻浮提人三障重。以
Z05_0026B06: 智慧力シテ白𧰼。亦爲巳上易曰。九三勞謙
Z05_0026B07: 君子(タモツテ)終吉。傳云。三以陽剛之德。而シテ下體。爲
Z05_0026B08: (タツトマル)。履得其位下之上。是上ニハ君所任。下
Z05_0026B09: 衆所從。有功勞而持謙德者也。故曰勞謙。古之
Z05_0026B10: 人有之者。周公是也。身當天下之大任。上奉幼弱之
Z05_0026B11: 。謙恭自收。◎々トシテ畏然。可謂有勞而能謙スト
Z05_0026B12: 又云。況有功勞尊乎。易𧰼曰。勞謙君子。萬民服スル
Z05_0026B13: 也。繫辭云。勞而不(ヲコラ)。有功不德。厚之至也。傳云。謙
Z05_0026B14: 者。致シテ恭以存其位者也。有勞而不自矜伐。有
Z05_0026B15: 功而不自以爲一レ德。是德弘厚至也。又云。大有之後。受
Z05_0026B16: 之以謙也。又云。有其德而不居謂之謙矣。會云。勞
Z05_0026B17: 功也事功曰勞。又云。謙苦兼切說文敬也。廣韻讓也。增

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