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Z0120 浄土三部経音義集 信瑞 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z04_0266A01:  者義也。人之所以生者亦義也。孔安國注孝經云。
Z04_0266A02:  不義而富貴。於我如浮雲澤万物谷本缺萬物二字
Z04_0266A03:  故君子不從。尙書立政曰。三宅無義民孔曰。三居
Z04_0266A04:  無義民。大罪宥之四裔。次九州之外。次中國之
Z04_0266A05:  外。列子一本作劉云。谷本作曰桀紂唯重利而輕道。是以
Z04_0266A06:  亡。人而無義。唯食而已。是雞狗也。顏氏云。谷本作
Z04_0266A07:  義者不盜之禁也。
Z04_0266A08: 無禮 千字文云。儞底此云禮。廣韻云。谷本作曰禮履也。
Z04_0266A09:  所以事谷本作事神致一レ福也。釋名曰。禮體也。得
Z04_0266A10:  事體。古文作禮同。盧啓反。左傳云。谷本作曰禮上下
Z04_0266A11:  之紀。天地之經緯也。民所以生也。是以先王尙
Z04_0266A12:  之。故人能自曲直。以赴禮者。謂之成人。大不
Z04_0266A13:  亦宜乎。孟子云。谷本作曰惻隱之心。仁之端。辭讓之
Z04_0266A14:  心。禮之端也。孝經云。谷本作曰上治民。莫
Z04_0266A15:  禮。孔云。谷本作曰谷本缺言字禮最其善孝之實用也。國無
Z04_0266A16:  禮。則上下辭而貴賤爭。賢者失所。不肖者蒙幸。
Z04_0266A17:  是故明王之治。崇等禮。以顯之。設爵級以休
Z04_0266B01:  之。班祿賜以勸之。所-以政成也。禮記云。谷本作曰
Z04_0266B02:  凡禮之大體。體天地。法四時。則陰陽人情。故
Z04_0266B03:  謂之禮。言本有法則而生也。口毀云訾。谷本缺上四字
Z04_0266B04:  又云谷本作曰禮也者。猶體也。若人身體體不備謂之不成人
Z04_0266B05:  論語云。谷本作曰上好禮。則民莫敢不一レ敬。曲禮曰。
Z04_0266B06:  今人而無禮。雖能言亦禽獸之心乎。又曰。人
Z04_0266B07:  有禮則安。無禮則危。故曰禮者。不學也。
Z04_0266B08:  夫禮者。自卑而尊人。雖負販者。必有尊。而況
Z04_0266B09:  於富貴乎。孝經云。谷本作曰禮者敬而已矣。顏氏曰。
Z04_0266B10:  禮者不邪之禁。
Z04_0266B11: 顧難 廣韻云。谷本作曰顧廻視。俗作顧同。古布反。難字
Z04_0266B12:  那于反。艱也。奴案反患也。又憚也。論語曰。過
Z04_0266B13:  則勿改。鄭玄云。谷本作曰憚難也。
Z04_0266B14: 職當 廣韻云。谷本作曰職主也。常也。愽雅云。業也。
Z04_0266B15:  俗作軄同。之翼反。當主也。都郞反。同掌重訓
Z04_0266B16: 諫曉 廣韻云。谷本作曰諫諍。直言以悟人。谷本作之古宴反。
Z04_0266B17:  下馨皛反。慧也。知也。明也。周禮云。谷本作曰保氏

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