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Z0080 大経聞書 禮阿 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z04_0147A01: 他ナラン。況此句勝德之人トイフヿ
Z04_0147A02: 義也。是猶可自利ナル。凡テハ當科自利利他之
Z04_0147A03: 分別道抄未盡事多。彼抄大略雖古師
Z04_0147A04: 亦不他師得失耶。法皷法憧等說法
Z04_0147A05: 喩也何自行耶。又言唯樂正道者述專樂
Z04_0147A06: 求法利他下自利耶。若ハハ重說スルカ
Z04_0147A07: ニト者處處嘆德重說惟多意得乎。不
Z04_0147A08: スルニ學者思
Z04_0147A09: 尋。因力等諸力何耶。答。此知有
Z04_0147A10: 。於テハ其未了ナル學者定異義歟。今亦
Z04_0147A11: ヘシ推義。言因力者彼菩薩皆善本在
Z04_0147A12: 之云因力。佛力外緣力。自利利他之
Z04_0147A13: 意樂是意力。上求下化之發願是願力。言
Z04_0147A14: 方便之力者龍樹讃云彼尊無量方便境。是則指
Z04_0147A15: 方便。然諸力淨土之德乎。
Z04_0147A16: 淨土地盤之德方便力也。於進趣無
Z04_0147A17: 常力。所作無ストイフヿ
Z04_0147B01: 。定惠乃至智惠之力以上諸力其相分明也。又彼
Z04_0147B02: 邪念邪觀亦具六通三明正念正觀
Z04_0147B03: 諸通明力。如法調伏等其相分明也。凡者〓
Z04_0147B04: 用之義也。上來顯自利利他功用甚深ナルヿヲ也。得
Z04_0147B05: 諸力上來諸德畢。
Z04_0147B06: 難。六度之中定惠定力惠力耶。答。六
Z04_0147B07: 一具法也故之。其定惠德勝力大
Z04_0147B08: 也仍別開云云。例彼六度精進總別
Z04_0147B09:   身色乃至無與等者事
Z04_0147B10: 尋。上結文歟耶如何。答。不然。是亦嘆外相內
Z04_0147B11: 證之德也。上來未相好等。故第二十一
Z04_0147B12: 德成就也。
Z04_0147B13:   恭敬供養乃至所共稱嘆事
Z04_0147B14: 尋。結耶。答。上二段スルヿヲ
Z04_0147B15: 。彼供佛フマテ因滿退轉。今
Z04_0147B16: 敬供養等。又佛還而嘆事其義尤
Z04_0147B17: 者也。

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