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Z0080 大経聞書 禮阿 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z04_0095A01: 三緣之中增上緣ニモ衆生稱念卽除多刧罪第十
Z04_0095A02: 八願益也。諸邪業繫無能碍者是第十九願益也。如
Z04_0095A03: 縱雖第十八願。無來迎願者邪業繫
Z04_0095A04: トコソ障碍ナルタレ。又大悲芬陀利經ニモ以見我故離
Z04_0095A05: 諸障碍ヘリ。是亦如ヘタリ。况念佛行者同
Z04_0095A06: 。明徃生本懷正依此願スト
Z04_0095A07: 。答。今所難者當流學者一兩存此義輩有
Z04_0095A08: 之云々。卽道公其隨一是亦相承不足故也。先
Z04_0095A09: 之趣甚無理也。依第十八願若言ハハ生因業熟スト
Z04_0095A10: 感果不可乎。感果若成者業成
Z04_0095A11: 耶。抑云ヘル若不生者生之言ハハセンストヤ
Z04_0095A12: ストヤ。此言分明果也。此スル
Z04_0095A13: 徃生乎。言其果フカ若不生者
Z04_0095A14: 生因業成スルニテコソアレ。何業成徃生
Z04_0095A15: 不可耶。甚迷者也。又增上緣セリ下品
Z04_0095A16: 上生化佛讚嘆之文。彼經文念佛諸罪消
Z04_0095A17: 滅スレハコソ我レハント汝讚也。今此釋亦其
Z04_0095B01: 。衆生稱念卽除ケハ多刧佛與聖衆來迎スル
Z04_0095B02: 云也。感スル來迎之程業成セハ徃生之果豈不可ナラン乎。
Z04_0095B03: レハスル化讚ニモ徃生義疾不同雜取之業ヘリ。徃
Z04_0095B04: 生之言所スル感果決定スルヿヲ也。但諸邪業繫
Z04_0095B05: 無能碍者來迎功用也。例セハテモ念佛行者
Z04_0095B06: 其煩惱罪業功能之時若不懺悔者與前同
Z04_0095B07: 流轉セントコソ釋。サレハトテ念佛ストモ流轉スルト
Z04_0095B08: ヤ可意。就善惡其當體功能之時
Z04_0095B09: 此云也。又微細之罪徃生之後マテモ尙ルカ
Z04_0095B10: 。其罪業之性徃生以前スル出離
Z04_0095B11: 功能。然者依來迎罪業力用。故
Z04_0095B12: 顯來迎之功能述スレトモ。サレハトテ
Z04_0095B13: クハ來迎障碍セラレナセシト云ハスハ何ランヤ
Z04_0095B14: 極難。悲芬陀利同。抑如所難者攝セン
Z04_0095B15: 佛必トヤ來迎如何。若ハハ必有リト者被
Z04_0095B16: 之時選捨所對如何。又如彌勒等
Z04_0095B17: 迎願ヘリ。況又如所難者以十九

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