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Z0030 伝通記見聞 良暁 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z03_0264A01: 文甚略說。和尙九品各各立十一門。如一百番義建立
Z03_0264A02: ○未離胎生生死不絕等者。此經付不處胞胎
Z03_0264A03: 。一不母胎不處胞胎。二以三界牢獄胞胎
Z03_0264A04: 三疑惑胎生云胞胎也。初不母胎不處胞胎中。
Z03_0264A05: 未離胎生生死不絕者。淨土對胎生。穢土胎
Z03_0264A06: 生不離者云生死不斷絕事也。○氣類同故等者。氣
Z03_0264A07: 氣色。則顯二土形相。二土形相。齊同無差別。故云
Z03_0264A08: 類同也。
Z03_0264A09:     普觀之下
Z03_0264A10: 普往生觀者。問。普往生相如何。答。此觀云普觀想
Z03_0264A11: 釋判自往生觀。則其意同也。上十一觀已成畢至此觀
Z03_0264A12: 自身從穢至淨土。華開聞法益普觀。故云普也。或生
Z03_0264A13: 西方。依正莊嚴普ント。故云普也。又佛身及徒
Z03_0264A14: 衆等觀。故云普也。此觀勝解作意觀也。蓮臺跌不
Z03_0264A15: 結。作蓮臺。華未合作合思。華未開作開想
Z03_0264A16: 小乘不淨觀四無量等觀不淨觀者。爲色貪。觀
Z03_0264A17: 靑瘂等不淨。後作骨鎻等觀也。四無量觀者。慈悲喜
Z03_0264B01: 捨觀。誠衆生無拔苦與樂益。作拔苦與樂想也。此
Z03_0264B02: 等皆勝解作意觀也。今普往生觀。亦是勝解觀。非
Z03_0264B03: 實作意也。○前三觀者。第九十十一此三尊觀
Z03_0264B04: 前三觀也。五觀等者。第七華座觀以下五觀也。同正
Z03_0264B05: 報觀故也。以見此事時一句五觀云也。○憬興云
Z03_0264B06: 佛者卽彼土中等者。淨土敎主六十萬億眞身名云
Z03_0264B07: 受用身。以光中化佛樹下三尊等變化歟。有云。是
Z03_0264B08: 師存通報化義歟。今云。憬興存通報化義明據應
Z03_0264B09: 也。○憬興云前觀是別等者。此師意。以上五觀
Z03_0264B10: 別。以當觀總也。○依報總觀卽其類等者。指
Z03_0264B11: 樓觀總觀也。○有云其四義者。有云。又以此四
Z03_0264B12: 經文セハ連續。謂第一經見佛菩薩。第
Z03_0264B13: 二經見佛菩薩水鳥樹林。第三經見佛乃經所出音聲。第
Z03_0264B14: 四經見佛乃至與十二部經合也。謂能詮十二部經敎文
Z03_0264B15: 假。所詮依正音聲爲實。能詮所詮符合名合。則經
Z03_0264B16: 合字也。云云箕田云。以當觀經文-當此四義事。實
Z03_0264B17: 𪜈宜。上旣前第十。例總別名。料-簡普觀義。明知此

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