ウィンドウを閉じる

Z0030 伝通記見聞 良暁 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z03_0212A01: 已上○飢儉餓者。儉玉云。渠儼反。約也飢饉也。已上
Z03_0212A02: ○常得上味適悅之相者。四八相中一相。○智論第九
Z03_0212A03: 明佛有惱等。是九惱中。第一孫陀利謗。應之。第
Z03_0212A04: 二興起行經說。引經論記。第三提婆達者。天台觀經
Z03_0212A05: 疏云。調達破僧。舍利目連。敎化還合。推山厭佛。密
Z03_0212A06: 迹金剛。以杵擬之。碎石迸來。傷佛足指云。○五
Z03_0212A07: 毘樓流王等。此因緣在別紙。○六受阿耆達多等。十
Z03_0212A08: 誦律云。有毘羅耆國婆羅門王。字阿耆達。是王請
Z03_0212A09: 一夏安居。佛受請其國。守門不奏。故王不知不
Z03_0212A10: 食。又其國人不信故。乞食難得。故諸比丘辛苦。
Z03_0212A11: 波羅奈國人。來斯國馬。乃至則以馬麥佛及僧
Z03_0212A12: 佛及比丘僧。食馬麥。一夏安居。已上興起行經大同。但
Z03_0212A13: 彼經云。王愛釆女故。不佛來。經一夏已。卽王
Z03_0212A14: 知詣佛前。求哀懺悔。得須陀洹。佛爲說法。證第四
Z03_0212A15: 已上○冬至者。光記云。第二月後半第九日。當
Z03_0212A16: 間五月九日。此與夏至稍得相當。此時日極長夜極
Z03_0212A17: 短。乃至第四月後半第九日。當此間十一月九日。此與
Z03_0212B01: 冬至稍得相當。此時晝極短夜極長。已上八夜者。前八
Z03_0212B02: 夜後八夜歟。○又舍利弗問經等。彼經開見ヘシ。云云
Z03_0212B03: ○有爲有漏土塵土坌身等。八相中。託胎等アリ。是
Z03_0212B04: 塵坌スニタリ。示生死是煩惱如有。皆是示現也。非
Z03_0212B05: 生死煩惱也。○善來比丘等事。是指鬘比丘也。
Z03_0212B06: ○飯食不用箸匙等。玉云。匙上支反。或作已上
Z03_0212B07: 袈裟此云不正色等。今明漢音小分。或名道服。或名
Z03_0212B08: 出家服。或名法衣。或名離塵服。或名福田衣也○
Z03_0212B09: 一安陀衣等。三衣長短多少。定有分量。謂五條一長一
Z03_0212B10: 短也。七條二長一短也。僧伽梨衣三品。下品九條十
Z03_0212B11: 一條十三條。幷二長一短也。中品十五條十七條十九
Z03_0212B12: 條。幷三長一短也。上品廿一條廿三條廿五條。幷四
Z03_0212B13: 長一短也。羯磨疏云。極至廿五條。欲廿五有福田
Z03_0212B14: 故。已上問。袈裟在絹布別。何爲正哉。答。業疏云。
Z03_0212B15: 世多用絹紬者。以體由害命制約。故五天竺及諸胡
Z03_0212B16: 僧。俱無絹作袈裟已上感通傳云。安用殺生財
Z03_0212B17: 慈悲服云。智論云。如來箸麤布僧伽梨衣。已上○三安

ウィンドウを閉じる