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Z0030 伝通記見聞 良暁 画像

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巻_頁段行 本文
Z03_0155A01: 羅漢。乘神通-到彼島。傳說如是。已上外國記已上
Z03_0155A02: ○投輸等。玉云。輸是式朱切。委也更也盡也。已上○十
Z03_0155A03: 誦律云優婆離尊者。十度誦故云十誦律也。○又有
Z03_0155A04: 征行等。四方征云東夷南蠻西征北狄也。云云○天台
Z03_0155A05: 十疑論等。天台宗學者中。十疑非天台釋云人アリ。其
Z03_0155A06: 十疑論中。引雜集論。彼論新譯論也。知非天台
Z03_0155A07: 。云云然依澄或註。判天台作。但引雜集論事。後
Z03_0155A08: 人引-合之也。故更無難也。云云○尋云安樂集云。今
Z03_0155A09: 解別時意語者。謂佛常途說法。皆明前因後果。理數
Z03_0155A10: 炳然。今此經中。但說一生造罪。臨命終時。十念成
Z03_0155A11: 就。卽得住生。不論過去有因無因者。直是世尊。引-
Z03_0155A12: 接當來造惡徒。令其臨終捨惡歸善。乘念往生。是以
Z03_0155A13: 其宿因。此是世尊。隱始顯終。沒因談果。名作
Z03_0155A14: 別時語。何以得知。但使大念成就。皆有過因。如𣵀
Z03_0155A15: 槃經云。若人過去。已曾供-養半恒河沙諸佛。後經發
Z03_0155A16: 心。而能於惡世中。聞大乘經敎。但能不謗。未
Z03_0155A17: 餘功。若經供-養一恒河沙諸佛。及經發心。然後聞
Z03_0155B01: 乘經敎。非直不一レ謗。後加愛樂。以斯諸經來撿。明知
Z03_0155B02: 十念成就者。皆有過因虛。若彼過去無因者。善知
Z03_0155B03: 識尙不逢遇。何況十念。而可成就也。論云。以
Z03_0155B04: 金錢。貿-得千金錢。非一日卽得者。若據佛意。欲
Z03_0155B05: 衆生。多積善因。便乘念往生。若望論主。垂
Z03_0155B06: 。利亦無爽。若作此解。卽上順佛經。下合論意。卽
Z03_0155B07: 是經論相扶。往生路通。無復疑惑也。已上此業別時意
Z03_0155B08: 會通。和尙同異如何。答。一義云。道綽與和尙別時
Z03_0155B09: 意會通各別也。和尙唯願別時意。願行具足實說。然攝
Z03_0155B10: 論別時。唯由發願也。下品生十念。願行具足往生也。
Z03_0155B11: 別時意ヘリ。安樂集意。釋始顯終。沒
Z03_0155B12: 因談一レ果。下品生十念往生機。過去善因深厚者。今生
Z03_0155B13: 其忘宿善惡。臨終知識開道。故十念相續M(シテ)往生
Z03_0155B14: 然佛隱過去。現在退緣造罪機。十念往生スト。過去
Z03_0155B15: 有因無因不論名別時意。此師意。觀經十念
Z03_0155B16: 往生。則許別時意。令往生也。故和尙其意遙異也。
Z03_0155B17: 其過因-隱。若說下品生五逆機有宿善。當來造惡

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