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J2770 浄土聖賢録 彭際清 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J18_0616A01: 淨土聖賢錄卷二
J18_0616A02:
J18_0616A03: 往生比邱第三之一
J18_0616A04: 慧遠
J18_0616A05: 慧遠。姓賈。雁門樓煩人。幼而好學。博綜六經。尤
J18_0616A06: 善莊老。時釋道安建刹於太行恒山。遠往歸之。聞安
J18_0616A07: 講般若經。豁然開悟。因投簪受業精思諷誦。以夜繼
J18_0616A08: 畫。安歎曰。使道流東國者。其在遠乎。晉太元六
J18_0616A09: 年。過潯陽。見廬山閒曠。可以棲止。乃立精舍。號
J18_0616A10: 龍泉寺。時遠同門慧永。先居廬山西林。欲邀同止。
J18_0616A11: 而遠學侶寖衆。西林隘不可處。刺史桓伊爲遠更立寺
J18_0616A12: 於山東。遂號東林。遠於是率衆行道。鑿池種蓮。於
J18_0616A13: 水上立十二葉蓮華。因波隨轉。分刻畫夜。以爲行道
J18_0616A14: 之節。既而四方淸信之士。聞風而至者。百二十三
J18_0616A15: 人。遠曰。諸君之來。能無意於淨土乎。乃造西方三
J18_0616A16: 聖像。建齋立社。令劉遺民著發願文。勒之石。時王喬
J18_0616A17: 之等數人。復爲念佛三昧詩以見志。遠爲作序曰。夫
J18_0616B18: 稱三昧者何。專思寂想之謂也。思專則志一不分。想
J18_0616B19: 寂則氣虚神朗。氣虚則智悟其照。神朗則無幽不徹。
J18_0616B20: 是二者自然之元符。會一而致用也。又諸三昧。其名
J18_0616B21: 甚衆。功高易進。念佛爲先。何者窮元極寂。尊號如
J18_0616B22: 來。體神合變。應不以方。故令入斯定者。昧然忘
J18_0616B23: 知。即所縁以成鑒。鑒明則内照交暎而萬象生焉。
J18_0616B24: 非耳目之所曁而聞見行焉。於是靈相湛一。淸明自
J18_0616B25: 然。元音叩心。滯情融朗。非天下之至妙。孰能與於
J18_0616B26: 此哉。所以奉法諸賢。咸思一揆之契。感寸陰之將
J18_0616B27: 頽。懼來儲之未積。洗心法堂。整襟淸向。夜分忘
J18_0616B28: 寢。夙興唯勤。庶夫貞詣之功。以通三乘之志。仰援
J18_0616B29: 超步。拔茅之興。俯引弱進。乖策其後。以此覽衆篇
J18_0616B30: 之揮翰。豈徒文詠而已哉。遠以江東經藏多闕。遣弟
J18_0616B31: 子遠越葱嶺。購諸梵本。竝傳關中所有經律。出諸廬
J18_0616B32: 山。幾至百卷。嘗造法性論。以明泥洹常住之旨。鳩
J18_0616B33: 摩羅什見而歎曰。邊方未見大經。便闇與理合。居山
J18_0616B34: 三十年。跡不入俗。專志淨土。澄心觀想。三見聖

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