浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
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| J18_0110A01: | 禪師母早死育于外王妣曾孺人然則外王妣者乃禪師母族祖母明矣寢席見王妣毎夜高聲誦 |
| J18_0110A02: | 此偈復高聲念佛予問之此何爲乎妣曰我今勤勤念佛 |
| J18_0110A03: | 死日無病生于淨土也年六十七果然無病別家人 |
| J18_0110A04: | 坐逝人皆歎異云如婦之言無病分明善終世不多見 |
| J18_0110A05: | 也予方知念佛人必定作佛自亦毎日念佛今將七十餘 |
| J18_0110A06: | 年矣毎亦勸往來相識人并僧侶人多不信從偶一 |
| J18_0110A07: | 二相信非久即退今因上人普勸念佛人多信從義山 |
| J18_0110A08: | 上人德過于予且畫此像以白衆等像雖似而德 |
| J18_0110A09: | 不如也願四衆信受此法門也禪師此師像贊時偶紙無餘白是故無有名字印記其 |
| J18_0110A10: | 不拘世諦者如此眞率可尚矣此一幅藏之入信院（知恩別院）至今現在門流相傳以爲院貨已上錄雒南前極樂寺見阿上人所寄脱巖 |
| J18_0110A11: | 公狀數件中第三黄檗獨湛禪師贈師數條以終斯行業記一編也次附錄三辯謂一諱字辯二斯編所引典籍文末本文 |
| J18_0110A12: | 識記辨（謂斯行業記所引典籍文末以言本文分界識記用斷羣籍界區及引文自釋混殽辯也）三河源辯蓋正字通作者辯傚張自烈生平撰 |
| J18_0110A13: | 述六辯余亦述七辯附錄卷尾今復斯編聊述三辯附錄卷末讀者應知一諱字辯或曰斯編卷頭有師諱字無叟要解未 |
| J18_0110A14: | 審諱字區別願聞敢問余對之曰左傳申繻曰既死則諱其生前之名故曰諱也 正字通生曰名死曰諱也 禮檀弓卒哭（死後百日卒其慟哭） |
| J18_0110A15: | 而諱孔疏古者生不相諱卒哭有神諱也。諱義大略如此（具如顏氏家訓風操篇及韓愈諱辯）又曲禮男子（二十）冠而字之註既冠而字敬 |
| J18_0110A16: | 其名（父所命也）之因名而生（取義文字之字）故謂之字。 正字通字（文字之字）育子也。言古人製字偏旁冠履交錯相生猶父母生 |
| J18_0110A17: | 育字養其子義也然則男子冠（弱冠二十）而字此敬父所命名由名字生稱呼無窮（顏氏家訓曰字乃可以爲孫氏是也）猶文字六義 |
| J18_0110B18: | （六書之義）及偏旁冠履交錯相生受用無窮也故取義於文字之字謂之字也字義大略如此又總世間俗人名（生前）諱（死後）字（弱冠二十） |
| J18_0110B19: | 之三義大槪如此釋門僧侶亦同此式凖俗應知二斯編所引典籍文末本文識記辯 |
| J18_0110B20: | 或問支那儒釋典籍或援引他書又加以己意則訓釋之而其所引文末無有分界識記之定式（後漢虞詡傳以綵線縫賊裾爲識註記 |
| J18_0110B21: | 也）由是群籍及引文自釋之界區漫然（水廣大貌）無別本邦讀者多惑起盡也或釋門間（蒙潤師天台四敎義集註）單傍細書文字以爲識記而 |
| J18_0110B22: | 是復恐溷同本書有招濫之失也是故我國釋門章疏以言已上識記之而後群籍及引文自釋斷然區別起盡分明無有惑者可謂利他 |
| J18_0110B23: | 心切矣而是未免俚俗今覽叟選述代之（指已上言）以言本文燕尾脚書分界明白起盡昭然可謂其示人之意亦甚深切矣然未審今 |
| J18_0110B24: | 此識記有所本而然乎將唯出自叟之胸臆乎敢問答曰有所本而遵承舊制佛祖統紀法運通塞志（周敬王册一年）述曰又據藏本冡墓 |
| J18_0110B25: | 因縁經曰閻浮界内有振旦國我遣三聖在中化導人民慈愛禮義具足。是知此土聖賢前後施化皆我佛之所使（已上統紀）此我所依傚之舊 |
| J18_0110B26: | 制也如余庸愚豈可以私意作建置一代之新式哉或聽頷之（説文頷低頭也徐曰點頭而應也左傳襄二十五年頷之註俯頷答之也 |
| J18_0110B27: | 跋義山和尚行業記大尾 |
| J18_0110B28: | 我觀世釋氏儒家兒孫門生記其師父行狀行業刻梓 |
| J18_0110B29: | 者多印施之間有販者正字通販兼賣買二義舊交不可辭或 |
| J18_0110B30: | 或好事者耳孟子萬章（上篇）好事者爲之。好事者起茲但朱註義非今意也又舒元輿秦丞相李斯玉筋篆志丞相眞蹟有洪 |
| J18_0110B31: | 碑樹 山巓往往有好事者躋巓得見。今好事者蓋此意也其獲之者異皆同瞥爾説文徐註瞥暫見也 |
| J18_0110B32: | 一覽委置之筐笥委棄置也不再過目猶昨歳舊曆然是 |
| J18_0110B33: | 故流布不廣讀者甚寡矣此無它以其文無益學者 |
| J18_0110B34: | 故也苟以無益文欲流布之廣讀者之衆猶平天 |