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J2630 忍澂和尚行業記 珂然 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J18_0053A01: 過。吾儕豈可以不正是弊風乎。自旹厥後。
J18_0053A02: 眷眷不舍。及過而立。建五會念佛方法。以令
J18_0053A03: 知稱佛之正規。自爾以降。修淨業者。莫不
J18_0053A04: 傚之以爲準繩。師爲卜居山林。欲眞遁學修
J18_0053A05: 者。重興祖蹟。開法獅子谷白蓮道塲。以持戒念
J18_0053A06: 佛。垂一家之統也。所謂持戒者何。即圓頓菩薩
J18_0053A07: 大戒。以顯示十重四十八輕之相也。所謂念佛者
J18_0053A08: 何。是不以理而念焉。亦不以觀而念焉。唯
J18_0053A09: 具三心。稱念果號而已矣。時眞遁同袍之人。實
J18_0053A10: 修抱道之輩。慕其高風。不招而至者。接踵無
J18_0053A11: 絶。遠近緇素。咸仰慈光。駢集勝會如艸偃
J18_0053A12: 風。似水赴壑。檀波屢湧。鏹穀頻積。於此四
J18_0053A13: 衆戮力。莊嚴尊像。鼎建寶殿。其餘堂宇。次
J18_0053A14: 第輪奐。巍然爲一方名刹。一登臨者心目自醒。如
J18_0053A15: 到淨邦。師日日陞座。闡揚大法。更不覺倦。
J18_0053A16: 隨機淺深。橫演竪説。具盡善巧。非翅化凡愚。
J18_0053A17: 而一時賢哲王公。貴顯縉紳。披誠敬嚮。恰不異
J18_0053B18: 於生佛出世也。淨宗今古化門之廣。如上人者
J18_0053B19: 指不多屈矣。尋常重道韜光從轉法輪於獅
J18_0053B20: 峰以事。凡三十餘霜。蓮社祖風。又大一新。是以
J18_0053B21: 當世之人。稍以免稱佛之訛畧。知持戒之通儀
J18_0053B22: 者。皆師之賜也。其他如校正大藏刊行陰隲諸
J18_0053B23: 書。兼利眞俗雙策學行。悲智並修不滯一隅。
J18_0053B24: 雖弘專修之道。苟有利於人。皆能修之。所以
J18_0053B25: 厥風彌高厥化彌廣。師之於蓮門可謂功不在
J18_0053B26: 禹下也。
J18_0053B27: 憲廟重其德。特賜莊田。擧上官刹。不混餘
J18_0053B28: 寺永爲一本山也超然道蹟。具載行由今此不
J18_0053B29: 贅。師曾親近吾獅林老人。問候不斷。時時來訪
J18_0053B30: 玄譚。亹亹竟日。有時以西方變相被贈老人。
J18_0053B31: 老人寄之崎陽東明。予因令彼地諸人瞻禮。皆
J18_0053B32: 生難遭之想發正信多矣。亦有時唐客入寺。
J18_0053B33: 予毎讃示此圖。滿座莫不頂戴生歡也歟。嗚呼
J18_0053B34: 師之悲願豈啻衣被畿寰。尚及遐陬。予亦有荷

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