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J2630 忍澂和尚行業記 珂然 画像

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巻_頁段行 本文
J18_0037A01: 而長歎也。遂以建仁高麗藏本正文。即側註 獅
J18_0037A02: 谷所設。北藏明本。衆倶所釐正。一字不遺失。
J18_0037A03: 時獨菴玄光和尚上足。攝之大道自性禪師。作爲偈並小序。賀祝對校藏經大成。以充法饌供養。其辭曰忍澂大和尚。比酬夙誓請洛
J18_0037A04: 東建仁禪寺所祕。本朝震旦。無双善本。大藏經。於幽棲。逐一校讐。將造對校錄。傳布之於末代。令久迷之明文。再達康莊。已蝕之
J18_0037A05: 佛光。重復全輝。啓國家之休徴。昌蒼生之依怙。爰余親入獅子谷。問訊起居。因獲拜閲奇異寶藏。感歎溢懷。乃賦俚詞壹篇。
J18_0037A06: 奉賀其盛擧。兼簡輔佐上首直絃上人等諸大士。述隨喜之志。以充法供養。聊慰勞苦云。伏乞一粲。 人中獅子藏獅谷。道伴況
J18_0037A07: 將獅子兒。特達何曾追澆末。健行但識釐明時。金文晦蝕復還輝。玉軸蔽虧終絶疑。叔世誰量補天手。重昏乍曉仰朝曦。 攝州大道
J18_0037A08: 沙門。天中叟自性。拜稿於獅子谷。校藏寶閣。於是。師將別撰輯大藏對校錄
J18_0037A09: 一百卷。適示微恙。師告衆曰。我願已圓就。以報
J18_0037A10: 國恩竟。然疾不可起。撰輯別錄。亦不可成。
J18_0037A11: 須貽之後昆。以俟來者也。自是獅谷藏室經本。
J18_0037A12: 即是高麗校正藏本。建仁禪刹之副本也。金銀摩尼
J18_0037A13: 珠。雖曰重寶。外塵爲體。初不自内。何足以
J18_0037A14: 爲比乎。汝等當寶此經本。猶護目睛也。於乎
J18_0037A15: 師也。起法幢之將倒。垂之將來。殆與慶喜結集。
J18_0037A16: 同於其德。復古之功。於是爲大也。又唐京師西
J18_0037A17: 明寺。慧琳師所撰。一切經音義一百卷。支那南北
J18_0037B18: 二藏。竝闕漏不收。唯有建仁藏室。朝鮮經本。
J18_0037B19: 收在之。師乃覽之。猶痿人之得起。盲者之得
J18_0037B20: 視。亢陽降甘雨。災癘逢良醫。飢而食。渴而飮
J18_0037B21: 者。不能自己。懽抃無量。即使衆繕書。欲刊
J18_0037B22: 版傳之未聞。乃校閲之。師囑校閲。於洛西五智山如幻大德已刻梓
J18_0037B23: 十餘卷。師疾病。終不起。無成全刻。杳從冥往
J18_0037B24: 可惜悲夫宋高僧傳曰。釋慧琳。性裴氏。踈勒國人。也始事不空三藏。爲室灑。内持密藏。外究儒流。印度聲明。支
J18_0037B25: 那詁訓。靡不精奧。嘗謂翻梵成華。華皆典故。典故則。西乾細語也。遂引用字林。字統。聲類三蒼。切韻。玉篇。諸經雜史。參合
J18_0037B26: 佛意。詳察是非。撰成大藏音義一百卷。起貞觀四年。迄元和五載方得絶筆。貯其本于西明藏中。京邑之間。一皆宗仰。琳以元
J18_0037B27: 和十五年庚子。卒於所住。春秋八十四矣。殆大中五年。有奏請入藏流行。近以海中高麗國。雖三韓夷族。偏尚釋門。周顯德中。
J18_0037B28: 遣使齎金。入淅中。求慧琳經音義時無此本。故有闕如。以是推之。慧琳音義。大中有奏。終不入藏。由是支那諸藏。
J18_0037B29: 闕此音義乎。又高麗國。求之鄭重。終得之西明藏中。開版於本國乎。然則宋傳之旨。與今符合。是故聊亦引贅於玆。以備稽攷。
J18_0037B30: 五年。師年六十四。獅谷不斷念佛。綿綿相續。粤寶永
J18_0037B31: 五年。十一月七日。滿一萬日。徒衆合會。預相議
J18_0037B32: 曰。仲冬。凅陰冱寒之節。都下老幼。恐艱往來。
J18_0037B33: 且歳之杪。人情急迫。宜今玆來年。莫春和煦。艸
J18_0037B34: 木榮茂之時。標事於市。普告諸方。廣結勝縁也。

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