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J2430 十巻伝 〓 画像

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巻_頁段行 本文
J17_0326A01: 法然上人傳卷第五
J17_0326A02:
J17_0326A03: 一、聖光房事
J17_0326A04: 鎭西聖光房辨阿本名辨長者山門住侶也證眞法印門弟天台
J17_0326A05: 宗奧義究メシカトモ卅三歳舍弟三明坊阿闍梨頓死セシ
J17_0326A06: ヲ親見給眼前無常驚身後資糧求忽ニ所學法門擱極樂
J17_0326A07: 往生願建久八年五月始上人參淨土法門學翌年建久九
J17_0326A08: 年選擇集被授其詞是月輪殿請依所集也汝法器仁也
J17_0326A09: 此書末代可弘上人室入後先豫州被遣弘通念佛鎭
J17_0326A10: 西歸一寺建立號善導寺爰淨土宗學者法然上人相傳
J17_0326A11: 稱鏡像圓融譬擧金剛寶戒名以淨土宗甚深祕義由申間
J17_0326A12: 元久二年三月法然上人尋申聖光聖人狀云淨土宗小
J17_0326A13: 僧辨長上人御房法座前誠惶誠恐謹言、
J17_0326A14: 二箇條疑問事一、鏡像圓融疑問事、 二、金剛寶戒疑問事、
J17_0326A15: 一、鏡像圓融疑問者所謂或淨土宗學者向天台宗學
J17_0326A16: 者相語云天台宗與淨土宗其義是一致也所以天台
J17_0326A17: 宗以鏡像之譬顯圓融之法淨土宗亦復如是以此
J17_0326B18: 鏡像圓融之義爲淨土宗之最底是則淨土宗甚深祕
J17_0326B19: 義也暫善導和尚爲誘引初心之人制止雜行勸進
J17_0326B20: 專修理實以鏡像圓融之譬得其心爲後心之人
J17_0326B21: 天台宗淨土宗是即一同也云云天台謗家之人云以鏡像
J17_0326B22: 圓融之譬用淨土宗最底者以淨土宗不可立別
J17_0326B23: 宗只以天台摩訶止觀等可爲淨土宗何故以
J17_0326B24: 天台宗之外可立淨土宗哉又小僧辨長跪上人御
J17_0326B25: 房法座前常常雖蒙淨土敎訓之條於此義者未
J17_0326B26: 曾聞也但依根機未熟不蒙此御敎訓歟於況小
J17_0326B27: 僧善導所造和國到來西方化導八卷文證之中於鏡像
J17_0326B28: 圓融之文更以未見之所云云又自本依不存此義
J17_0326B29: 不示此義給哉又小僧辨長自幼穉之昔禀天台
J17_0326B30: 之流於鏡像圓融之法門者或時口誦文證或時心
J17_0326B31: 推義理但於長大之今列淨土之座承上人御房
J17_0326B32: 御義之時和國漢朝先賢先哲於淨土法門各出義
J17_0326B33: 之時其義蘭菊也但於其中善導禪師之御義往生之甘
J17_0326B34: 露也所謂分別專雜二行選擇正助二行棄雜取專

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