浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J16_0090A01: | 依佛制則有千八十顆及百八五十四二十七十四 |
| J16_0090A02: | 顆者若依私巧簡便者則亦有貫輪者汝自擇之 |
| J16_0090A03: | 問比世多須百八及五十四顆念珠然宗徒或誡曰 |
| J16_0090A04: | 何不須元祖所制之貫輪反用聖道念珠乎此義 |
| J16_0090A05: | 云何答是宗徒之習弊也余亦甞執之多謗他人後 |
| J16_0090A06: | 自試如法日課且見時衆便之念佛者甚多始悔 |
| J16_0090A07: | 先罪今少辨之以備懺悔夫念珠無二門差學者 |
| J16_0090A08: | 所知若執人造反謗佛制其罪誰免又曰元祖所 |
| J16_0090A09: | 制別有秘書甚是謬傳盡信書則不如無書何 |
| J16_0090A10: | 不深察其本乎貫輪之制始阿波介而元祖所讃 |
| J16_0090A11: | 嘆載在詞傳及决答大便數遍故古是名數遍 |
| J16_0090A12: | 珠自他僧徒多傚此方故有天台明禪法印尚執 |
| J16_0090A13: | 數遍珠臨三千論議席之事而阿波本制異今貫 |
| J16_0090A14: | 輪唯執二小百八相貫以便數遍耳世傳稱念師 |
| J16_0090A15: | 甞爲自行以三十及三十六顆者相貫其德時聞 |
| J16_0090A16: | 漸成其風阿波所制不失本相一回得一萬非 |
| J16_0090A17: | 精進人不能自用而爲雜務之所礙念師所制 |
| J16_0090B18: | 一回得一千實是知機之善巧也雖失佛制本相 |
| J16_0090B19: | 而功於稱名者也然若夫西山流徒尚爲存本 |
| J16_0090B20: | 相以片輪爲百八也而謂並元祖所制者誣宗 |
| J16_0090B21: | 祖耳若元祖自制何不自持辨師然師等相承何不 |
| J16_0090B22: | 隨祖制三代眞影宛然在世皆持百八耳或妄 |
| J16_0090B23: | 傳秘書曰分祖師念珠等妄説猶如彼曰分 |
| J16_0090B24: | 二十五條作三衣坐具等是皆識者所笑也賢智 |
| J16_0090B25: | 人自察焉是知自好貫輪以念佛實可也若至謗 |
| J16_0090B26: | 他之百八等甚爲不可物有本末念佛宗本萬代 |
| J16_0090B27: | 不可變者也其餘助儀皆末也以隨時而助宗爲 |
| J16_0090B28: | 好何忍以小事碍他念佛乎余甞在泉南以 |
| J16_0090B29: | 如不二法盛勸日課士女誓受者數千人一萬至 |
| J16_0090B30: | 三萬者甚多其中聖道士女問念珠者余初不觀 |
| J16_0090B31: | 機以勸貫輪以彼違本宗掉頭不肯次勸百 |
| J16_0090B32: | 八喜而點頭又自宗中有數交公貴席者忌貫輪 |
| J16_0090B33: | 之搯時有聲而不敢受余勸之以百八有忌 |
| J16_0090B34: | 百八尚長時漏出袖裏者則亦勸之以五十四 |