浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J15_0826A01: | 受菩薩戒二像佛金銅泥木等千里内無師許求 |
| J15_0826A02: | 得好相自誓受也舍利髮爪鉢杖牙齒皆起重敬 |
| J15_0826A03: | 盡可爲縁而舍利眞僞難知或是小聖敬重 |
| J15_0826A04: | 如佛便可憑對次大乘經卷也三釋一云不許 |
| J15_0826A05: | 二云與佛像差次爲授千里無師許對佛像千 |
| J15_0826A06: | 里無像許對經卷三云莫問有佛無佛對大乘 |
| J15_0826A07: | 經卷亦得爲縁大乘經典所在如佛塔無異也 |
| J15_0826A08: | 二聖人亦二一眞聖二像聖眞者謂十地等大士對 |
| J15_0826A09: | 此爲縁故宜發戒像聖者謂金銅等作菩薩像 |
| J15_0826A10: | 此經亦云於佛菩薩前自誓受戒恐單菩薩像則 |
| J15_0826A11: | 成遊漫如凡夫發心亦是菩薩作此人像不能 |
| J15_0826A12: | 發戒言佛菩薩者是佛邊有菩薩地持但言佛 |
| J15_0826A13: | 像不道菩薩也三凡師者有内凡外凡並以眞 |
| J15_0826A14: | 人爲縁不許形像經中稱爲智者人數多少地 |
| J15_0826A15: | 持瓔珞並止一師梵網受法亦止一師下制戒中道和 |
| J15_0826A16: | 尚闍梨故成七逆亦不見請和尚法有言和 |
| J15_0826A17: | 尚者指諸佛爲和尚文云二師應問言汝有七遮 |
| J15_0826B18: | 罪不似非指佛雖有現前智者猶應共在佛 |
| J15_0826B19: | 像前若經卷前助爲發起爾時智者在佛像前若 |
| J15_0826B20: | 有智者無經像不應得戒具十八物中制 |
| J15_0826B21: | 佛像經典恒應相隨故也次論德業梵網經中言 |
| J15_0826B22: | 爲師必是出家菩薩具足五德一持戒二十臘 |
| J15_0826B23: | 三解律藏四通禪思五慧藏窮玄什師所傳融師筆 |
| J15_0826B24: | 受流傳至今此其正説次地持云必須戒德嚴明善 |
| J15_0826B25: | 解三藏堪能發彼敬心方可從受不爾得罪 |
| J15_0826B26: | 也 |
| J15_0826B27: | 次論法縁道俗共用方法不同略出六種一梵網 |
| J15_0826B28: | 本二地持本三高昌本四瓔珞本五新選本六制旨本優 |
| J15_0826B29: | 婆塞戒經偏授在家普賢觀受戒法多似高位人自 |
| J15_0826B30: | 誓受法今不具列梵網受法是盧舍那佛爲妙海王 |
| J15_0826B31: | 子授戒法釋迦從舍那所受誦次傳與逸多菩 |
| J15_0826B32: | 薩如是二十餘菩薩次第相付什師傳來出律藏 |
| J15_0826B33: | 品先受三歸云我某甲從今身至佛身於其中間歸 |
| J15_0826B34: | 依常住佛歸依常住法歸依常住僧三説次三結已三説次 |