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J2250 諸家念仏集 懐音 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J15_0717A01: 此尊迹同是處亦能普護一切衆生潜萌之善使
J15_0717A02: 不敗傷念念增長即是蓮華部持明王也三秘密身
J15_0717A03: 者大日經本尊三昧品云諸尊有三種形謂字印形貌
J15_0717A04: 字種子即法曼荼羅也印印契即三昧耶曼荼羅也
J15_0717A05: 形尊形即大曼荼羅也羯磨曼荼羅通上三曼荼羅也
J15_0717A06: 四種曼荼者出金剛頂經祕藏記釋曰一大曼荼羅
J15_0717A07: 五大也謂繪像形體等也高廣之義二三昧耶曼荼羅尊等所執持器杖印契平等義三法曼
J15_0717A08: 荼羅種子也即是謂法身軌持之義四羯磨曼荼羅威儀也謂木像及埴等作業之義
J15_0717A09: 又此三字即安養界三尊也子法身即彌陀佛彌字報身
J15_0717A10: 即觀世音陀字應身即大勢至故一佛即三尊三尊即一體
J15_0717A11: 也問前三部時字爲蓮部蓮部是法身也今字爲
J15_0717A12: 勢至勢至是應身也於一字法身應身二義如何答
J15_0717A13: 此三尊且有二義一彌陀爲本二尊爲迹是從不二
J15_0717A14: 本源現而二羽翼此時佛部爲法身二部金蓮爲報
J15_0717A15: 金部蓮部定惠二尊中定是理理遍一切處故有符應
J15_0717A16: 義仍勢至爲應身也二二尊爲本一佛爲迹是從本
J15_0717A17: 有理智生修德果德也此因本覺本因爲法報顯得
J15_0717B18: 權果爲應身是故於阿陀二字隨義互有法應義
J15_0717B19: 也二部三尊義得此意可見又此三字非唯爲涅槃
J15_0717B20: 菩提總體亦生死煩惱實相也所謂三字即根本三毒之
J15_0717B21: 實相也阿字爲癡實相彌字爲嗔實相陀字爲貪實
J15_0717B22: 相也貪對順境爲着故有性是如來大悲性故與
J15_0717B23: 蓮部理同體嗔對違境欲亡其境故空性即如來
J15_0717B24: 大智性故與金部智同性也痴對諸境不著不捨
J15_0717B25: 唯闇鈍性故與佛部不二同性也是故此三字即三毒實
J15_0717B26: 相故此三毒即三身同體故以三字稱念因縁煩惱即
J15_0717B27: 菩提之性德顯現依之衆生無始輪廻根本三毒即得自
J15_0717B28: 性淸淨成本性心蓮之果德也理趣經自性段曼荼羅
J15_0717B29: 三門置三毒形北門置蓮華形即表三毒自性淸淨
J15_0717B30:
J15_0717B31: 私曰念佛集中七丁云此二菩薩果後爲定惠羽翼助
J15_0717B32: 彌陀化導又云勢至觀音如次爲左右是陀羅尼集
J15_0717B33: 經等説也又云而以定惠爲左右有其二義一云
J15_0717B34: 以左爲定以右爲惠云云大悲與蓮華理者大悲滋

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