浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
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| J15_0651A01: | 此云等持平等持心心所令專一境有所成 |
| J15_0651A02: | 辨而通三界誰不現起哉若依唯識等持者令 |
| J15_0651A03: | 心專注不散爲性心專注言非唯一境不爾見道 |
| J15_0651A04: | 應無等持設住一境若非專注不名等持又 |
| J15_0651A05: | 遮五識能入等引不遮等持謂等持通定散但 |
| J15_0651A06: | 專注境義等引唯定心作意專注故又文殊般若下卷 |
| J15_0651A07: | 云佛言若善男子善女人欲入一行三昧應處空閑 |
| J15_0651A08: | 捨諸亂意不取相貌繫心一佛專稱名號隨佛 |
| J15_0651A09: | 方所端身正向能於一佛念念相續即於念中能 |
| J15_0651A10: | 見過去未來現在諸佛善導和尚云若得口稱三昧者 |
| J15_0651A11: | 心眼即開見彼淨土一切莊嚴和尚既是三昧發得之人 |
| J15_0651A12: | 也豈有謬乎故知一心者唯等持定依斯行者廢 |
| J15_0651A13: | 餘一切諸願諸行唯願唯行念佛一行散漫之者千 |
| J15_0651A14: | 不一生專修之人萬無一失然人不木石好專 |
| J15_0651A15: | 念自發心若馳散知而不隨常作心師不師於心 |
| J15_0651A16: | 心第一怨此怨最惡此怨縛人送琰羅所久沒生死之 |
| J15_0651A17: | 泥是由妄想當乘淨土之雲只在實智行者知 |
| J15_0651B18: | 妄空妄想不起家主知賊有怨賊無犯覺王一發 |
| J15_0651B19: | 妄軍悉退總罰妄敵無如智劒又遭急難時如 |
| J15_0651B20: | 忘餘事譬如有人空曠逈處値遇怨賊拔劒 |
| J15_0651B21: | 奮勇直來欲取其人到走䂓渡一河即作此念我 |
| J15_0651B22: | 至河岸爲脱衣渡爲著衣渡若著衣納恐不 |
| J15_0651B23: | 得過若脱衣納恐不得暇但有此念更無他 |
| J15_0651B24: | 念行者亦爾念念相次無餘念雜或念法身或念佛 |
| J15_0651B25: | 智或念白毫或念光明或念本願或念寳地稱 |
| J15_0651B26: | 名亦爾但能專至相續不斷定生佛前問如前所敎 |
| J15_0651B27: | 方作用心雖稱佛號專注猶難止馳疾颺炎 |
| J15_0651B28: | 觀之闇逾漆墨散強定劣鷸蜯相扼散心念佛今欲 |
| J15_0651B29: | 退捨若有方便請爲説之答凡夫行者誰從初心 |
| J15_0651B30: | 有得定者從散位入定位是三乘行人入聖之方便 |
| J15_0651B31: | 也施彼黑鳥爲得白鵶唱此散稱爲發專念 |
| J15_0651B32: | 而今不肯散稱蓋是無志之甚也但於如來有巧 |
| J15_0651B33: | 方便爲仁示之受學勿懈業報差別經云高聲念佛 |
| J15_0651B34: | 讀經有十種功德一能遣睡眠二天魔驚怖三聲 |