浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J15_0640A01: | 者深厚邪見乃失世間樂何況涅槃若言有如來 |
| J15_0640A02: | 亦是邪見何以故如來寂滅相而種種分別故是故寂滅 |
| J15_0640A03: | 相中分別有如來亦爲非 |
| J15_0640A04: | 如是性空中 思惟亦不可 如來滅度後 |
| J15_0640A05: | 分別於有無 |
| J15_0640A06: | 諸法實相性空故不應於如來滅後思惟若有若 |
| J15_0640A07: | 無若有無如來從本已來畢竟空何況滅後 |
| J15_0640A08: | 如來過戯論 而人生戯論 戯論破慧眼 |
| J15_0640A09: | 是皆不見佛 |
| J15_0640A10: | 戯論名憶念取相分別此彼言佛滅不滅等是人爲 |
| J15_0640A11: | 戯論覆慧眼故不能見如來法身此如來品中初 |
| J15_0640A12: | 中後思惟如來定性不可得故偈説 |
| J15_0640A13: | 如來所有性 即是世間性 如來無有性 |
| J15_0640A14: | 世間亦無性 |
| J15_0640A15: | 此品中思惟推求如來性即是一切世間性問曰何等是 |
| J15_0640A16: | 如來性答曰如來無有性同世間無性 |
| J15_0640A17: | 疏嘉祥云就偈本開爲五章初破有是佛問曰汝謂 |
| J15_0640B18: | 受空受者空下次破空是佛若如是破如來下第三料 |
| J15_0640B19: | 簡空有倶非佛所以如來過戯論下第四呵責外人後 |
| J15_0640B20: | 長行云此如來品中下第五略示佛相所以有此五 |
| J15_0640B21: | 章者大小乘人並言有佛故初破有若計有是佛乃 |
| J15_0640B22: | 是有見何名佛耶又求有不可得以何爲佛外人 |
| J15_0640B23: | 既聞有非是佛便謂空應是佛故次破空若見空 |
| J15_0640B24: | 是佛乃是空見何名爲佛又求空不得以何爲 |
| J15_0640B25: | 佛外云若空有倶非佛者應都無佛不爾終應有 |
| J15_0640B26: | 佛是故第三料簡明若言無佛是麁邪見若言終有 |
| J15_0640B27: | 是細邪見自上已來破病既周故次呵責之佛實非 |
| J15_0640B28: | 空有若執空有是佛者則是戯論破於惠眼不能 |
| J15_0640B29: | 見佛三門破病一門呵責破邪已圓故第五略示 |
| J15_0640B30: | 佛相欲識佛者世間是也 |
| J15_0640B31: | 智度論一云復次有菩薩脩念佛三昧佛爲彼等欲 |
| J15_0640B32: | 令於此三昧得增益故説般若波羅蜜經如般 |
| J15_0640B33: | 若波羅蜜初品中説佛現神足放金色光明遍照十 |
| J15_0640B34: | 方如恒河沙等世界示現大身淸淨光明種種妙色滿 |