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J2250 諸家念仏集 懐音 画像

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巻_頁段行 本文
J15_0627A01: 想如此十念其事甚難云何苦逼不遑念佛而能
J15_0627A02: 具起如此十念答曰此説專心稱佛名時自然具
J15_0627A03: 足如是十念非必一一別縁慈等亦非數彼慈
J15_0627A04: 等爲十云何不別縁而能具足十如欲受戒
J15_0627A05: 稱三歸時雖不別縁離殺等事而能具得離殺等
J15_0627A06: 戒當知此中道理亦爾又可具足十念稱南無佛
J15_0627A07: 者謂能具足慈等十念稱南無佛若能如是隨所
J15_0627A08: 稱念若少稱若多稱皆得往生又此十念雖凡所起
J15_0627A09: 非凡夫事故云非凡夫念專心稱佛非餘念間故
J15_0627A10: 非不善不雜結使念如是相續經十念頃一一
J15_0627A11: 念中自然具足慈等十念當知此念竪論其時經於
J15_0627A12: 十念橫論其事則具慈等不可以非凡夫念言
J15_0627A13: 高推上地於自免脱令修因者生懸岸想
J15_0627A14: 大經疏上法位云此中十念者是依十法起十念非是
J15_0627A15: 稱名十念此有兩義亦有念一法起十念即是
J15_0627A16: 依佛名一法生起十念口稱十聲聲念有十唯一法
J15_0627A17: 也亦有念十法起十念口不稱名但心起十念
J15_0627B18: 念者是智惠也乃至若稱名觀則取一法起十念若取
J15_0627B19: 十法起十念則依彌勒問經所明若臨終時苦受所
J15_0627B20: 逼即取稱名十念
J15_0627B21: 法位云諸佛皆德施名稱名即稱德德能滅罪生福
J15_0627B22: 名亦如是若信佛名能生善滅惡決定無疑稱名往
J15_0627B23: 生此有何惑
J15_0627B24: 無量壽經述文賛憬興云有説此經十念依十法而念非
J15_0627B25: 佛名故即彌勒所問十念是也此亦不然彼經十念即
J15_0627B26: 非凡夫必非上品三生所能修故今即還同觀經十
J15_0627B27: 念上輩亦修十念理無違故欲顯一二等言乃
J15_0627B28: 至故
J15_0627B29: 有説者蓋指法位之釋歟彼以本願十念爲彌勒
J15_0627B30: 問經十念故興師所解克稱經旨可謂盡理釋矣
J15_0627B31: 法位之釋甚非乖淨經大旨不足依用焉
J15_0627B32: 又云此五智如其次第彼佛地經中五法是也淸淨法
J15_0627B33: 界名爲佛智智處智性皆名智故有疑彌陀雖有弘
J15_0627B34: 誓衆生萬品頗能接引十方天人令生彼國故云

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