浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J15_0625A01: | 經不留餘課耳 |
| J15_0625A02: | 法界所流等者梁攝論云無分別智眞如所流因斯智 |
| J15_0625A03: | 流分別後得所生大悲因此大悲安立正法此之 |
| J15_0625A04: | 法是大悲所流矣 |
| J15_0625A05: | 阿彌陀經通賛序慈恩云此經者一心不亂十念專精便往 |
| J15_0625A06: | 淨土頓抛濁世即頓敎所收故經曰若一日乃至七日 |
| J15_0625A07: | 一心不亂等 |
| J15_0625A08: | 又通賛云念佛有三一心念心中繫念二輕聲念自耳聞 |
| J15_0625A09: | 故三高聲念有十種功德一能排睡眠二天魔驚怖 |
| J15_0625A10: | 三聲遍十方四三塗息苦五外聲不入六心不散亂 |
| J15_0625A11: | 七勇猛精進八諸佛歡喜九三昧現前十往生淨土應 |
| J15_0625A12: | 作四句分別一心念口不念二口念心不念三心口 |
| J15_0625A13: | 倶念四心口倶不念此四句中第一句第三句是 |
| J15_0625A14: | 據密家説念誦之法有四種別一三摩地念誦二蓮 |
| J15_0625A15: | 華念誦三金剛念誦四音聲念誦也三摩地者都不動 |
| J15_0625A16: | 舌於心念誦蓮華者誦音聞於自耳金剛者唇齒合 |
| J15_0625A17: | 小動舌端音聲者揚聲長短分明自他倶聞也今之 |
| J15_0625B18: | 賛文彼四種中闕金剛念誦耳顯密雖異誦法是同 |
| J15_0625B19: | 彼此配合可解矣四句分別中口念者猶言口稱也 |
| J15_0625B20: | 又云問衆生惡業無量如何念佛滅除業障便得往生 |
| J15_0625B21: | 淨土答十疑論説有三義故能敵惡業一者在心爲 |
| J15_0625B22: | 造罪是虚妄心念佛是眞實心以實除虚有何不可 |
| J15_0625B23: | 如千年之闇不能拒朝日之光二者在境謂造罪縁 |
| J15_0625B24: | 於顚倒境界念佛縁於勝妙功德以眞遣僞有何不 |
| J15_0625B25: | 可三者在淨謂造罪是染意念佛是淨心淨勝染劣詎可 |
| J15_0625B26: | 相比如童子〓刀能斷千丈之索一星之火能燒萬 |
| J15_0625B27: | 束之薪又觀經云於念念中滅除八十億劫生死之 |
| J15_0625B28: | 罪罪業既除得生何惑 |
| J15_0625B29: | 又通賛釋經不可以少善根得生彼國文曰問十念彌陀 |
| J15_0625B30: | 頓生淨土據斯所説果著因微何故少善根縁不生 |
| J15_0625B31: | 彼土答十念得生淨土接引懈怠衆生却談多善 |
| J15_0625B32: | 因縁乃被精進勤學者或廣或略理不相違 |
| J15_0625B33: | 上要決文就心專不專論善多少今此之文就行 |
| J15_0625B34: | 廣略明善多少經文含多義釋亦順其宜並不 |