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J2210 勧心往生慈訓抄 聖冏 画像

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巻_頁段行 本文
J15_0547A01: 失三念無失四無異想五無不定心六無不知已捨七欲無
J15_0547A02: 滅八精進無滅九念無滅十惠無滅十一解脱無滅十二解
J15_0547A03: 脱知見無滅十三一切身業隨智惠行十四一切口業〓智
J15_0547A04: 惠行十五一切意業隨智惠行十六智惠知過去世無礙十
J15_0547A05: 七智惠知未來世無碍十八智惠現在世無碍也云云●三
J15_0547A06: 十七品者七科道品總有三十七品也謂四念住身受心法
J15_0547A07: 正斷修防斷律四神足欲觀心勤五根信進念定惠五力如上八正道見惠語業命進念定
J15_0547A08: 菩提分根進喜除定捨念也但實其體是十也倶舍頌云此實事唯十謂
J15_0547A09: 惠勤定信念喜捨輕安及戒尋爲體矣此乃惠攝八勤亦
J15_0547A10: 有八定亦有四信亦有二念亦有四喜是但一捨
J15_0547A11: 亦唯一輕安亦爾於戒有三尋亦有一云云●三十二相
J15_0547A12: 八十種好文廣多故今即略之具如要法門云云●百
J15_0547A13: 八三昧者百八煩惱能治定也●八萬四千諸對治門者
J15_0547A14: 等〓煩惱能對治也謂三毒各增分各有二萬一千三
J15_0547A15: 毒等分總有二萬一千能治准知然此彌字三諦之
J15_0547A16: 中是假諦也假之對治是方便故以諸脱收彌字也
J15_0547A17: 故云含藏彌字也云云●第一義諦者無上甚深法體也
J15_0547B18: ●二諦者眞俗也付之即有多種若依相宗即有四
J15_0547B19: 重二諦一世間二諦謂有名無實諦我有情等體用顯諦蘊〓界等
J15_0547B20: 此是徧計所執也二道理二諦謂隨事差別諦蘊處界等也
J15_0547B21: 果差別諦苦滅集道三勝得二諦謂方便安立諦苦集滅道依門顯實
J15_0547B22: 二空眞如已上依他起性也四勝義二諦假名非安立諦二空眞如
J15_0547B23: 廢詮談旨諦一眞法界此圓成實性也云云若依台家總以三
J15_0547B24: 重意經論異説即不同也謂隨情二諦隨智二諦隨情智
J15_0547B25: 二諦也別委分別之即有七重二諦謂一名無名
J15_0547B26: 二諦亦云實有二諦是三藏敎二諦也二實不實二諦
J15_0547B27: 亦云幻有幻空二諦是通敎二諦也三定不定二諦亦
J15_0547B28: 云幻有空不空二諦是別接通二諦也四法不法二諦
J15_0547B29: 亦云幻有空不空二諦是圓接通二諦也五燒不燒二
J15_0547B30: 諦亦云幻有無不空二諦是別敎二諦也六苦不苦二
J15_0547B31: 諦亦云幻有無不有不空二諦是圓入別二諦也七和
J15_0547B32: 合二諦亦云不思議二諦是圓敎二諦也●三諦者空假
J15_0547B33: 中諦也且依天台敎相亦有二種一別敎三諦隔歷
J15_0547B34: 不融二圓敎三諦圓融相即也●四諦者苦集滅道也●

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