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J2210 勧心往生慈訓抄 聖冏 画像

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巻_頁段行 本文
J15_0542A01: 勸心往生慈訓抄
J15_0542A02:
J15_0542A03: 白旗流沙門 了譽 述
J15_0542A04:
J15_0542A05: 將今釋此論先總爲二分一釋題目二辨文
J15_0542A06: 中第一釋題目者付之有三重一能勸所勸門二
J15_0542A07: 修因得果門三能詮所詮門也謂先勸者是能勸也心等
J15_0542A08: 三字是所勸也論是問答又初二字即是因也次二字是其
J15_0542A09: 果也因果雖異並是即其所詮法也論一字是能詮敎也
J15_0542A10: 問勸心二字倶是一心何分能所答雖同一心前心後
J15_0542A11: 心以成能所理數常也如彼云前念爲境後念爲觀
J15_0542A12: 是此類也問以心勸心是如以血洗血何成師弟
J15_0542A13: 故信心銘云明心用心豈非大錯矣爾者如何答今
J15_0542A14: 言勸者即是師也所云心者即是弟子既成師弟何
J15_0542A15: 無能所涅槃經云寧作心師心不爲師矣同疏十一
J15_0542A16: 云前心起惡後心隨縁者此非心師前心起惡後
J15_0542A17: 心即息是則心師矣今此釋者全依彼意故下文云願作
J15_0542A18: 師心不爲師云云但至難者彼一心法界之修行意此歷縁
J15_0542B19: 對境之念佛行不及比挍者歟其上念起即覺覺之即
J15_0542B20: 失亦彼修行途轍惟多不可一向問心有三種所謂
J15_0542B21: 質多伊棃陀加棃陀也今所云心是何心品答質多心者
J15_0542B22: 是慮知心伊棃陀心依草附木靈精心也加棃陀心草木金
J15_0542B23: 石等堅穿也今勸心者是質多心此三心相具在楞嚴
J15_0542B24: 云云撰號事檢可註之第二釋文中者次判分之爲
J15_0542B25: 三分第一從初下至境之念佛是其序分也第二從
J15_0542B26: 于時心稀下至手而還矣是其正宗分也第三從敬請
J15_0542B27: 行者下至文終者是其流通分也大文第一序分中亦
J15_0542B28: 分爲二一從初下至無過心者矣是大綱序二從於
J15_0542B29: 是禪房等已下是述意序也大綱者是此宗大意也述意
J15_0542B30: 者是此論述由也初大綱序中分而爲四句一從至之要
J15_0542B31: 路也是題目句也二機感等八字是破題句也三然而等
J15_0542B32: 十字是譬喩句也四從口唱等已下是述懷句也勸行者
J15_0542B33: 如一家大師所釋廢觀名念佛三昧今師若是其不
J15_0542B34: 然歟兼對觀稱名念佛三昧故云念佛三昧之觀
J15_0542B35: 行也●末法萬年等者雖有法滅百歳得度而對

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