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J2140 往生要集義記 良忠 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J15_0300A01: 千劫未出火宅一十念力橫截五惡●堅住執著
J15_0300A02: 者妄生不善知妄本無誰執罪福頽石殺生飛華
J15_0300A03: 供佛更無罪福初生有見名爲堅住不捨愛樂
J15_0300A04: 名爲執著是輕重異耳●戒身不壞者身體義●持開
J15_0300A05: 遮戒者發大心人設犯重戒無所違犯故菩薩戒名
J15_0300A06: 重戒故云不失太賢云然望聲聞略有三種不同分
J15_0300A07: 相一受不同分相謂菩薩戒除具七遮一切受得
J15_0300A08: 如本業説六道衆生受得戒但解語得戒不失佛子
J15_0300A09: 又雖犯重若非七遮現身得受不同餘戒如本
J15_0300A10: 業説十重有犯無悔得使重受瑜伽亦爾然此
J15_0300A11: 經中約犯七遮密意總説犯十重者現身不得
J15_0300A12: 戒二犯不同分相攝大乘説菩薩性罪不現行故與
J15_0300A13: 聲聞共相似遮罪有現行故與彼不共於此處所
J15_0300A14: 有聲聞犯菩薩具有身語心戒聲聞唯有身語二戒
J15_0300A15: 謂人與行各有四句人四句者一内邪外正二外染
J15_0300A16: 内淨三倶淨四倶染行四句者一合小福而乖廣
J15_0300A17: 大二順深遠而違淺近三倶順四倶違此中菩薩
J15_0300B18: 取中間二故與聲聞自有不同由此亦有性罪現
J15_0300B19: 行如瑜伽説善權方便爲利他故於諸性罪少分
J15_0300B20: 現行而無所犯反生功德問既生功德何名性
J15_0300B21: 罪答意樂雖善方便惡故然處處説不犯不染但由
J15_0300B22: 意樂不由方便以方便時亦有染故如説在家慈
J15_0300B23: 心行婬出家不爾護聲聞故三捨不同分相比丘戒
J15_0300B24: 三品犯重皆捨淨戒菩薩必由上品纒捨如慈
J15_0300B25: 尊説若諸菩薩毀犯四種他勝處法數數現行都無
J15_0300B26: 慙愧深生愛樂見是功德當知説名上品纒犯
J15_0300B27: 非諸菩薩暫一現行他勝處法便捨菩薩淨戒律
J15_0300B28: 儀如諸苾蒭又比丘戒必總受持故犯一重便失一
J15_0300B29: 切菩薩不爾如瑜伽言菩薩戒中無無餘犯謂上
J15_0300B30: 品纒雖破一重不失餘故猶如近事總受持
J15_0300B31: 一雖名犯戒而成其性如契經言有而犯者勝
J15_0300B32: 無不犯有犯名菩薩無犯名外道又初誘戒由
J15_0300B33: 有一分受亦有一分持如世尊言受一戒名一
J15_0300B34: 分優婆塞菩薩亦爾隨分戒故如契經言有受一分

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